观人气象，知其成败，气象对人的影响有多大?，用“气象”来观人的例子

[原文]

(六)气象

物之善感应者，莫过于气;而有威仪者，可为象则。故人之仪象可以感应他人者，谓之气象。

《近思录》①:

仲尼元气也，颜子春生也，孟子并秋杀尽见。仲尼无所不包;颜子示不违如愚之学于后世，有自然之和气，不言而化者也;孟子则露其才，盖亦时焉而已。仲尼，天地也;颜子，和风庆云也;孟子，泰山严严之气象也。

《人谱类记》②：

二程先生③之伊川，极峻整,然迹于峭刻不可近;惟明道和易而不失其正，甚得孔氏家法。一日，明道与弟同赴- -寺，兄由左门，弟由右门。左门之人随明道者以数百计，右乃寥寥。伊川见之，叹日:“此是颐不及家兄处!”

[注释]

①《近思录》:书名，辑录宋代理学家重要言论的语录集，计+四卷，编者为朱熹、吕祖谦。

②《人谱类记》:明代儒学大师刘宗周的理学著作。

③二程先生:程颢和程颐，北宋理学家。程颢字伯淳，为兄，人称明道先生;程颐字正叔，为弟，人称伊川先生。二人师从周敦颐，同为北宋理学的奠基人。

[今译]

(六)气象

物中善于感应的，没有超过气的;而有良好威仪的人，可以成为形象的楷模。所以人的仪表形象中可以感染和影响他人的方面，叫做气象。

《近思录》说:

仲尼是天地的元气，颜子是春天的生发之气，孟子则连秋天的肃杀之气也完全表现了出来。仲尼的气象无所不包;颜子体现出遵从师教，貌似愚笨的学问，有自然的和谐之气，不必说话就能感化人;孟子则显露出自己的才华，这也是当时的一种风习。仲尼好比天地，颜子好比和风祥云，孟子好比泰山的庄严气象。

《人谱类记》记载:

二程先生之中的伊川，极为严峻规整，但有些过于峭拔峻刻，不可接近;明道则和蔼平易而不失端庄，很能体现孔门风范。一天，明道和弟弟一同去一个寺庙，哥哥从左门进去，弟弟从右门进去。随明道进入左门的人达到数百，而进入右门的人却寥寥无几。伊川见了，感叹说:“这是我赶不 上家兄的地方!”