通过颜色来观察人而在史籍中得到了验证的，要把《帝王世纪》推为开始

【原文】

观色有验于史籍中者，推《帝王世纪》。为始。

《帝王世纪》：

商容气及殷民观周军之入。见毕公贮至，殷民曰： ”是吾新君也。”容曰： “非也。视其为人，严乎将有急色，故君子临事而惧。”见太公至，民曰： ”是吾新君也。＂容曰： “非也。视其为人，虎踞而鹰趾，当敌将众，威怒自倍，见利即前，不顾其后，故君子临众，果于进取。”见周公至，民曰： ”是吾新君也。”容曰： “非也。视其为人，忻忻休休，志在除贼，是非天子，则周之相国也，故圣人临，众知之。”见武王至，民曰： ”是吾新君也。”容曰： ”然。圣人为海内讨恶，见恶不怒？见善不喜，颜色相副，是以知之。”

【注释】

①《帝王世纪》：主要记述大古迄曹魏间事的史书，魏晋间人皇甫谧撰，十卷。

②商容：殷商贤人。有人说他是老子的老师，但从两人生活的年代看，是不对的。

③毕公：周文王第十五子，名高。周武王灭商朝以后，封他于毕地，故称毕公。

【今译】

通过颜色来观察人而在史籍中得到了验证的，要把《帝王世纪》推为开始。

《帝王世纪》记载：

商容和殷商的百姓观看周朝的军队入城。见毕公走过来，殷朝的百姓说： “这是我们的新君王。”商容说： “不是。看他的样子，威严之中还有急躁的神色，所以君子临事的时候要知道戒惧。”见大公走过来，百姓说： “这是我们的新君王。”商容说： “不是。看他的样子，像老虎蹲身，雄鹰措爪，临敌时率领大军，威风和怒气自然倍增，发现有利时机，马上冲上前去，而义无反顾。所以君子面对众多的敌人，要果敢地进取。”见周公走过来，百姓说： “这是我们的新君王。”商容说： “不是。看他的样子兴高彩烈，志在消灭贼寇，这不是天子，而是周朝的相国。所以圣人光临的时候，众人都能知道。”

见武王走来，百姓说： “这是我们的新君王。”商容说： “是的。圣人为全国人民讨伐邪恶，所以见恶而不怒，见善而不喜，相貌与神色相符合，所以知道。”