兴趣爱好或品质等方面来观察身边的一个人，兴趣识人一点通！透露出的人性特点

[原文]

更就史乘以稽好尚之得失①，则如汉高祖初居山东时，贪于财货，好美姬;及入秦关，财物无所取，妇女无所近，范曾②谓“其志不在小”。此先失而后得也。晋周额以雅望非常，少获盛名，后颇嗜酒，为仆射略无醒日，时人号为“三日仆射”，庾亮③谓为“凤德之衰④”。卒以酒失遇祸。此先得而后失也。

他如无关得失而可以观人者，桓温将伐蜀，在事诸贤咸以李势在蜀日久，荫袭既厚，地复奇险，恐不易克，惟刘恢云:“ 温必能克。观其蒲博，不必得则不为。”又,支道林在当时有“ 器朗神俊”之目，《世说》载其常养马数匹，或言道人⑤畜马不韵，支日:“贫道重其神俊。”读此，亦可知其为人矣。

[注释] 

①史乘(sheng): 记载历史的书。《孟子.离娄下》: “晋之 《乘》、楚之《铸抚》、《春秋》一也。”《乘》《祷抚》 《春秋》， 本为三国的史籍名，后因泛称史书为史乘。稽:考证。

②范曾:项羽的谋臣，被称为“亚父”。曾利用鸿门宴谋害刘邦，但项羽不用其计。后来离开项羽，抑郁而死。

③庾亮:字元规，东晋外戚、大臣。明帝卒，为中书令,与王导共辅六岁太子司马衍(晋成帝)继位。庾太后临朝，政事决断于亮。出为豫州刺史，镇芜湖，后又以帝舅领江、荆、豫三州刺史，都督六州诸军事，镇武昌。

④凤德之衰:《论语.微子》: 楚狂接奥歌而过孔子:“凤兮凤兮，何德之衰!”故古人以“凤德”比喻盛德，以凤德之衰比喻盛德衰落。

⑤道人:佛教僧人。韵:风雅，高雅。

[今译]

再根据史书来考察一下通过爱好和崇尚观察人的得失。如汉高祖最初活动在崤山以东的时候，贪财好利，喜好美女;及至进入秦关，却财物一无所取，妇女一个都不亲近，所以范曾说他“志向非同小可”。这是先失而后得的例子。晋代的周题，因为普遍认为他才质非凡，年轻时候就获得了很大的名声;但是后来却很好喝酒，做仆射的时候几乎没有清醒的时候，当时的人称他为“三日仆射”，庾亮称这是“凤德之衰”。他终于因酒后的失误而遭遇灾祸。这是先得而后失的例子。

另外还有无关于得失而可以观察人的例子。如桓温将要攻打蜀地，朝中的贤士们都以为李势在蜀地的时间已经很久，继承的基业既很丰厚，地势又特别险峻，恐怕不容易攻克，只有刘愤说道:“桓温一定能够攻克。观察他参加赌博的情形，没有必胜的把握，他从不下注。”另外，支道林在当时有“器字轩朗，风神俊逸”的评论，而《世说新语》记载他经常养着几匹马，有人说:“僧人养马，不够风雅。”支道林说:“贫僧看重它们的风神俊逸。” 读了这段文字，也就可以知道他这个人了。