易经解说十二生肖为何会与天干地支扯上关系呢？

天干地支这二十二个宇，颇为“奇异复杂,而不可思议”。

中国的十二生肖，在科学上是作为纪年、纪时之用的。那么，十二生肖为何会与天干地支扯上关系呢?这就要从中国古代的历法说起了。

在古代，我国有六种历法，黄帝历、颛项历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们现在通用的阴历或农历，其实就是夏历。夏历是用天干、地支编排年号和日期得来的，比如甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年等。

天干共十个宇，按顺序排列为：甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸。

地支则十二个宇,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳 、午、未、申、酉、戌、亥。

十大天干与太阳出没有关，而十二地支最初则是被用来纪月的。天干是十进制,容易直观地计算；地支是十二进制，在记录时辰和月份方面具有优势。历法上，一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起,地支由子起，阳干配阳交，阴干配阴支(阳干不配阴文，阴干不配阳支)，共有六十个组合，因而被称作“六十甲子”。而我们俗话说的“六十年后又要回头一次”，就是来源于此。

其实，我们平时所说的生辰八字，就是指用千支组合来表达的年、月、日利时辰；而十二生肖亦称”十二属相”或”十二届”，它们正好是分别与十二地文相对应着的。

《易经》里也有记载说，早在公元1世纪，中国人就以十二生肖与天千地文配对来纪年。而在甲子周期中，同一地文的年份就对应同一生肖，例如“申”对“猴”，壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年，其他生肖 的对应千支年份可以用同一方法列出。

而且，我国至少从汉代开始，便已经根据大阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支纪时法来记录这十二时辰(大时)。每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。而十二地支之所以正好与十二生肖相对应，这在易经里面还是另有学问的。

十二地支中的子指的是滋的意思，指万物滋萌于既动之阳气下。草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。夜里十一时到一时是子时，此时老鼠最为活跃。因此，十二生肖中老鼠就排在第一位了，并由此称为子鼠。

丑是细，阳气在上未降。草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。在夜里一时到三时，是丑时，牛正在反当。据说也是牛开始耕田的时刻。这个时间称为丑时，在十二地支与生肖的关系中就取为丑牛。

寅是移，引的意思，演也，津也，指万物始生寅然也。寒士中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。夜里三时到五时，在十二地支中是寅时，此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。手是生肖虎的地支年就是寅。

卯是茂，言万物茂也。日照东方，万物滋茂。早晨五时到七时，为卯时，这时太阳尚末升起，月亮还挂在天上，此时玉免捣药正忙，人间的免子也开始出来觅食。十二地支中免属于卯时，因此被称为卯免。

辰乃震也,物经震动而长。伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。龙在十二地支中属辰时,于是“辰龙”由此而来。

巳是起,指阳气之盛。万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。上午九时到十一时,在地支里面属于已时，蛇比较喜欢在这个时间段活跃。因此，十二地支中巳蛇说的就是这个时间段。

午是件的意思，指万物盛大枝柯密布。万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，为马儿最为活跃、最会撒欢儿的时间段，也正是天马行空的时候。因此在十二地支中归为午马。

未是味，万物皆 成有滋味也。味也，果实成熟而有滋味。下午一时到三时，是末时，是羊吃草的最佳时机，而羊若在这时吃章，会长得更壮。十二地支中属于未羊时间段。

申是身的意思，指万物之体都已长成。下午三时到五时，为申时，这时猴子就会显得十分活跃，到处乱跳。原本猴子就最接近人，因此极有灵性，下午三时到五时，身体都已经形成了，因此申时被十二地支归为申猴。

西是老的意思，万物成熟，也意为犹也，到这时都犹缩收敛。下午五时到七时，为西时，此时，夜幕已经降临，鸡开始归窝。因此，在十二地支中，西与十二生肖中的鸡配成一对。

成是灭的意思，草木调零，生气灭绝，万物尽灭。晚上-七时到九时，为战州;我开始守夜。十二地支中戊狗由此而得出。

亥是劾的意思，阴气劾茶万物，到此已达极点，万物收藏。晚上九时到十-时，为交时，此时万锁俱寂,猪正在斯睡。亥时在十二地支的时间段处在最后,因此交猪排在最后的一个时间段。