阳宅内事相对于阳宅外事而言,门口司一宅吉凶祸福之权，为玄空学论断的重要部位

阳宅内事相对于阳宅外事而言。内事即指宅内、室内与居住者相关联的物体、物品、物事。古代指定为内六事:门户、明堂(天井)、厅堂、睡床(炕)、厨灶、碓磨为主。现代阳宅与古代建筑有着甚大的差异，现代阳宅内事与古代阳宅内事有着很多变化，已不可同日而语。如农村院内的碓磨，除边远山区之外的农村中，亦已很少见，如有亦视为文物之列矣。如坑厕，在农村亦已设计进室内。有些农村保留的三合院、四合院，内事虽有变化，但基本符合古代内六事之布局。厅堂亦随着用地减少，而缩小，天井亦随着建筑格局变化而不在看到，农村发展趋于城镇化，有的农村住宅已和城市没有区别，阳宅内事已超出六事范围，现在阳宅内事大体包括门口、客厅、卧室、炉灶、书房、佛龛、电器、家俱、渔缸、浴厕等事项。虽然内事有变化，但其理未变，平宅、楼房在论断内事时，仍需兼而论之。

门口

门口司一宅吉凶祸福之权，为玄空学论断的重要部位。蒋大鸿《归厚录，阳基章》云:“墓气从地，宅气从门，一门易向，灾祥异论。门通大道，气入内阁，前后旁侧，进气惟均:直朝横截，路气是遵，与门协吉，福禄并陈。”《天元五歌》云:“门为宅骨路为筋，筋骨交运血脉均，若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。”宅气以门为重，失元运之气口，改一合局旺门便能纳吉:得元运之门，如不合局便若招凶，尺寸之间，荣枯即显。为此，《天元五歌》又指出:“宅龙论地水神裁，尤重三门八卦排，只取三元生旺气，引它入室是胞胎。”即大门气口之飞星组合尤为紧要，飞星宜取当元旺气、生气，双星组合宜于宅口前形势环境合局，则宅内人财方可兴旺。

《天元五歌》云:“一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留，两门交尘一门休，大事欢欣小事愁，须用门门都吉位，全家福禄永无忧”。又云:“三门先把正门量，后门旁门一样装，别有旁门并侧门，-通外气即纷张，设若便门无好位，-一门独出始为强。”一处宅院，首先按坐向，论城门及按城门诀把正门(向门)留好，其次再考虑旁门、便门、后门的位置，如若没有生旺之气方位，就不能光为活动方便而乱留门口。如离宫“七星打劫”运局形成，便可考虑在震宫与乾宫开好纳气口。

从古至今的风水术的活动中，人们已经认识到门口的重要。“四两屋，千斤门”这句经典之语，已为风水师论宅的首重法则。

玄空学论断门位为宅之纳气口，与宅外环境兼论，从理气上取向口飞星之旺气、生气，当令元运飞星，此便是玄空学论断宅运的独到之处。但在其它各风水派系中，对门口论断也有其论断精华，很有价值，现汇集如下(门口指单体楼院):

(1)前为门，属阳，后为户，属阴，取“天门”、“地户”之义。

(2)门常开，户常闭，取“阳辟阴翕”之义。

(3)一宅之中，门宜相称，后户不得高大过于前门，取“天尊地卑”之义。

(4)大门不宜别人屋角(尤其为九十度)直射，大凶。

(5)门前不宜有二个及三个池塘，主出寡。

(6)门前不宜有形状怪异之树，主盲聋及心脏、肺上有疾。

(7)门前不宜有空心大树，主妇易得痨病。

(8) 门高于房，损人T:门高大不和宅屋成比例，多生女。

(9)门扇左大，换妻:右大，孤寡。

(10)门前怪树肿头又肿腰，主奸邪淫乱，疾病缠身。