国易堂讲易经：睽卦详解，睽卦原文、卦名、卦画、卦辞、爻辞、彖传、象传及睽卦象数理占。
[睽卦第三十八]
睽：小事吉。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
[卦名详解]
睽
卦名：睽卦，象征乖异、离异。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽。睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说，形态虽然违背，但却有看不到的同一性存在，所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。
睽卦卦象，火泽睽卦的象征意义
睽卦，本卦异卦相叠，上卦为离，下卦为兑。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。因为火苗是向上燃烧的，而水是向下渗透的，这两者是朝相反的方向行进的，所以是相反的、相违背的。世间万物有所不同，必有所异，相互矛盾，这就是睽，睽即矛盾。
睽卦是下兑上离，位于家人卦之后，《序卦》说道：“家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到尽头，接着出现的是乖离，睽卦主旨在此。从另一个角度分析，离为日，为明，在上卦。兑为悦，为喜，在下卦。这又表示两个卦有相统一的一面。
【睽卦卦象释义】
此卦卦名为睽。《说文》中说：“睽，目不相视也。”也就是说睽的本义是两只眼睛不朝一个地方看。所以其引申义为互相分离、背离、不合的意思。《序卦传》中说：“家道穷必乖，故受之以睽。”也就是说家中变得穷困了，于是离异、不合的现象就会出现了，所以家人卦的后面是睽卦。前面我们说了，物质条件是家庭和睦的一个重要条件，失去了物质基础，一家人就会出现不合了。比如夫妻会离异，儿子会以武力把父亲赶出家门，当然家庭成员也可能是为了糊口不得不各奔他乡。所以《杂卦传》中说：“睽者，外也。”说的便是一家人由于穷困不能久居于家中，得到外面去谋生。
睽卦卦画：睽卦的卦画为两个阴爻四个阳爻，其排列顺序与家人卦正好相反，睽卦与家人卦互为覆卦。
睽卦卦象：从卦象上进行分析，睽卦上卦为离为中女，下卦为兑为泽为少女，上火下泽就是睽卦的卦象。火苗向上着，泽中的水向下流，所以二者目标相反，互相违背，这便是“睽”的含义。另外，中女与少女居于一室，由于没有长者介入，所以两个人都不互相谦让，并且人生目标不同，所以也含有“睽”的含义。
[卦辞详解]
睽：小事吉。
卦辞：本卦辞的意思是：对小事吉祥。
睽卦卦辞：睽：小事吉。人生启示
睽卦虽然表面平稳，但是内心或内部是在反目或憎恨之中，是属于猛虎陷阱之卦，二女同居之象。
《彖》中这样解释本卦：睽，火动而上，泽动而下;二女同居，其志不同行;说(悦)而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽，而其事同也;男女睽，而其志通也;万物睽，而其事类也;睽之时用大矣哉!
占得此卦者，做小事可以成功，担当小的职务，小的官职，发点小财。若是想做大事，则难以成功。
占得此卦，在事业上处境艰难，只能是发点小财，做些小事。如果合伙人或是同事们关系融洽，志同道合，可以有所成就。若是大家心志各异，相互猜疑，则难以成功。所以为了有所发展，要处理好内部关系，求同存异，委曲以求相通。在与竞争对手上也应该如此，不要敌视，相互攻击，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。
在求名方面，一方面要努力上进，另一方面要注意处理好人际关系。此时不必嫉恶如仇，跟恶人也应适度往来。而对于志同道合的人，也要保持适度的距离，不必完全一致，可异中求同。
如果想外出，比较顺利，途中可以得到善人相助。
在婚恋方面，要与对方真诚相待，融洽彼此的感情，不要同床异梦，否则，当心第三者的出现。
占得此卦者，在思想和决策上可能处于矛盾、对应状态。这时一定要掌握求同存异的原则，这样才能心平气和，柔而上进。
【睽卦卦辞：睽：小事吉。释义】
经文意思是：睽卦，对于小事吉祥。
睽卦的卦辞只有“小事吉”三个字，说明这一卦大体上还是吉祥的，但不利于从事大的事业。
睽卦卦辞：睽：小事吉。占得此卦，切记：
刘郎别后路滔滔，鸿雁来传有信牢。
欲问故园当日事，东风依旧绽红桃。
睽背生离事可伤，孤鸿空外谩高翔。
一因酒食生荆棘，扶上危桥恐见伤。
[彖辞详解]
彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
彖辞：彖辞的意思是：睽卦，火在上面燃烧，泽水下向流动；（离与兑都是阴卦）两个女人居住在同一间房里，心愿不一样所以行为也不一样；喜悦而光明，柔顺地向上进取，六五占据中位又能够与刚健的九二相应，所以小事吉祥。天地分离而化育万物的事业相同；男女不同体而相互求爱的心愿相通；万物形态各式各样，但各有其相同的类别。睽卦的时势意义太大了！
《彖》中这段话的大意是说：睽卦代表背离隔膜，因为上面离卦所代表的火向上行进，下面兑卦所代表的湖泽向下浸润。这种卦像就象两个女人同住，看上去和谐，但是各自的志向和行为则不同。下面兑卦代表喜悦而依附上面离卦代表的光明，阴柔增强而向上行进，得以处在上卦最重要的中间位置而且与九二相呼应，因此做小事能够吉祥。这如同天与地的方向相反，但它们为万物生长而尽的职责是相同的。男女是不同的，但在家庭有养儿育女上，承担的责任是相同的。万物背离，事物之间要相类似。睽卦所代表时机和体现的作用多么伟大！
[大象详解]
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
卦象：象辞的意思是：火在上面燃烧，泽水在下面流动，这就是睽卦的卦象。君子从卦中受到启示，应求大同而存小异。
《象》中指出：睽卦的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。这正是睽卦所要表达的道理：异中求同。 睽卦象征对立和分离，属于下下卦。《象》中这样评断此卦：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
[初爻详解]
初九：悔亡，丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
注释：丧马：丢失的马。逐：追寻。恶人：指与自己敌对之人。
本爻辞的意思是：悔恨消失。丢失的马不必追寻，自己会回来的。接近同自己对立敌视的人，没有灾难。
睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡;丧马，勿逐自复;见恶人，无咎。人生启示
从卦象上看，初九属于阳爻居刚位，得位。所以不会有悔恨之事发生，丢失的马也自己回来了。但是初九没有位于卦中，属于得位不居中。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，受到九四的排斥和打击，无法达到上行的目的。这时不应该正面对立，因为初九位卑，而是应该接近敌视自己的人。
《象》中这样分析本爻：“见恶人”，以辟咎也。这里指出：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。
占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。但是要主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样对自己有利。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复;见恶人无咎象曰：见恶人，以辟咎也。
经文意思是：没有忧悔，丢失马匹不用去追赶，它自己会回来;出现恶人，但没有灾难。
象辞意思是：出现了恶人，所以要避免突难。
初九爻处于全卦的最下位，但是由于阳爻居于奇位为得位，所以处逆境而不忧，内心积极向上，所以不会有悔恨。初九的处境很不好，既处于最下位，又受九二的压迫，并且与九四相敌，就好比一个因家贫外出谋生的小伙子，困难一大堆，但他内心喜悦，性格开朗，不被困难所压倒。九四位于上互卦坎卦的中爻，坎为马，所以有失马之象;坎又为贼宼，所以有“见恶人”之象。其实整体理解应当是初九这个小伙子性格开朗，马被贼寇偷了也不生气，并且也不往回找，并且见到偷他马的恶人也仍然平静地与对方交往，所以恶人受感动，把马放了，于是马又回到了小伙子那里。这里是告诫身为下层时要性格开朗，处处与人为善，那样恶人也会不再侵害他了。这是穷困的下层人生存的智慧。
睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡;丧马，勿逐自复;见恶人，无咎。占得此爻，切记：
走马西南地，近音东北忧。
先忧后无咎，顺水一孤舟。
两尾牛，一口鼠。
相桡同遇，得彼失此。
悔吝虽无有，时乖道遇穷。
恶人将害己，终是不为凶。
[二爻详解]
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
注释：巷：指巷子。
本爻辞的意思是：在小巷中碰到了居于高位者，没有危险和灾难。
睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。人生启示
本爻主要提示的是曲线救国的道理，说明做事宜曲不宜直。
从卦象上看，九二爻属于阳爻居于柔位，居正失位，本来是有害的。可是因为是阴爻，守谦顺时，行为不失中道。九二正应六五，而六五居上卦之中，属于阴爻居中位，是全卦的“领导”，属于居中失位。六三处下卦顶端，在六二之上，属于六二的顶头上司，但是六三与六五是不合的。九二当然想依附于六五，但是没有机会。六五外出视察，或是因什么事情外出，六二在小巷里与其相遇。
《象》中这样解释本爻：“遇主于巷”，未失道也。
《象》中指出：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。
占得此爻，在出门时，可能偶然遇到了能帮助自己的人，也可能在小巷子里遇到了老板或上司，或者是在小巷子里碰到了生意。
九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。
经文意思是：在巷子中遇到了主人，没有灾难。
象辞意思是：在巷子里遇到主人，是说明九二爻没有失去主仆S相合之道。
九二爻就好比一个已经潦倒的富人家的奴仆，家里人因为穷困四处谋生，结果没有能力畜养奴仆了，所以奴仆也被主人遣散了。结果一天，主人与一名奴仆在一条小巷子里相遇了，奴仆仍然把旧主人当作主人看待，这种忠诚怎么会有灾难呢?既然是在小巷子里相遇，说明主仆二人当时都混得不是很好，但二人同心，其利断金，主仆相合，还有什么困难克服不了的呢?
从卦象上看，九二的主人便是六三，因为六三为内卦的最上面，象征一家之长，下卦为兑表示喜悦，正是反映了主仆相遇后的喜悦之情。而六五与九二相应，所以九二的行为会受到六五的赏识，所以九二有被提升的可能，所以不会有灾难。
睽卦第二爻，爻辞：九二：遇主于巷，无咎。占得此爻，切记：
陷久人逢救，孤舟又剡舟。
此回宜自悔，莫待又归秋。
舍下处，就一处。
事要委曲无不成，眼底时间两分明。
[三爻详解]
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
注释：舆：指车子。曳：指拖，拉，牵引。掣：指牵制，阻挠。其人：指赶车的人。天：古时黥额为天，指在罪人的额部刺字。劓：古代割掉鼻子的酷刑。
本爻辞的意思是：看见大车艰难行进，驾车的牛受到牵制无法前行，驾车的人也受到墨刑和劓刑，虽然历尽艰难，但是最终会有美好的结局。
睽卦第三爻，爻辞：六三：见舆曳，其牛掣;其人天且劓。无初有终。人生启示
六三这一爻“无初有终”说明做事宜深不宜浅。从卦象上看，六三以阴爻居刚位，又有上下两个阳爻挡住去路，以致进退不得。
《象》中这样解释本爻：“见舆曳”，位不当也;“无初有终”，遇刚也。这里指出：“看见大车艰难行进”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“虽然历尽艰难，但是最终会有美好的结局”的原因，在于能和阳刚相应合。这里“遇刚”是指，六三有位于卦终的上九这一刚爻的正应。
占得本爻，在做事时开始可能非常艰难，甚至是身陷困境，举步维艰，但是最终会有人相助，而得以成功。
占得此爻者，如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲的人，这种事很快就过去。
六三：见舆曳，其牛擎，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位翠当也。无初有终，遇刚也。
经文意思是：见到大车被拽住，牛向前用力拖，赶车摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了。起初不好，最终会有好结果。象辞意思是：大车往后拽，是因为位置不当，起初不好最终会有好结果，是因为得到了强者的(上九)的帮助。
“六三”阴柔失位，睽违至极，处境艰难。但专恋上九，使上九对六三的疑虑消失而欢合。
六三的处境很不好，他赶着牛车，可是车上的东西很多，牛也不听话，结果从车上摔了下来，脸与鼻子被摔破了。但是前面我们说了，他遇到了别人的帮助，所以最终会有好的结果。谁帮助他呢?应当是上九、九四和九三帮了他，因为象辞中解释说“遇刚也”，也就是说六三遇到了刚爻的帮助，使他“无初有终”。
睽卦第三爻，爻辞：六三：见舆曳，其牛掣;其人天且劓。无初有终。占得本爻，切记：
曳舆峻岭多艰阻，一树桃花逢夜雨。
再把睽离成萃聚，也忧芳蕊当春暮。
大灾防不测，上下更交攻。
离合皆常理，无初却有终。
鼎沸起狂波，孤舟奈若何。
巧中成拙事，人事转奔波。
[四爻详解]
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
注释：孤：指孤单一人。元夫：“元”指开始，第一；“夫”指阳刚之君；“元夫”就是指初九这一爻。交孚：指以诚信相交。
本爻辞的意思是：因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。
睽卦第四爻，爻辞：九四：睽孤;遇元夫，交孚，厉无咎。人生启示
九四这一爻提出“交孚无咎”，说明宜诚不宜虚。从卦象上看，九四这一交是阳爻居阴位，不在卦中，又不得位。而且上下两爻都是阴爻，陷入孤立之中。从全卦之中看，其能交往的只有初九这一阳爻。
《象》中分析此爻道：“交孚无咎”，志行也。这里指出：“以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。
占得此爻者，在工作或生活中陷入了孤立无援的地步，多数人反对你的意见。这个时候，你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，虽然彼此之间也有差异，但要求同存异，这样就可以避免危险，没有灾祸。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
经文意思是：乖异孤独，遇到大丈夫,以诚信交往，虽遇危险但没有灾难。
象辞意思是：以诚信交往没有突难，是因为心思能一致。
九四是一位阳刚十足、桀骜不驯的人物，他处于上互卦坎卦的中位，所以有陷入险中之象。但他遇到了一位大丈夫，与这位大丈夫一起诚信交往,所以遇到了危险也能闯过去，不会有灾难。这位大丈夫就是初九，初四还了初九的马，于是两人建立了友谊，能够互相帮助。
睽卦第四爻，爻辞：九四：睽孤;遇元夫，交孚，厉无咎。占得此爻，切记：
独立虽无援，相逢有故知。
自怀忧惧志，亦可免灾危。
修道一遇时，家信云中至。
好问水边人，音信从新利。
心不足，意不足。
为云为雨何番覆?一去一来方成福。
[五爻详解]
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
注释：厥：代词，指“其”。宗：指宗族，同党。噬：咬合，融合。肤：外表的部分。
本爻辞的意思是：悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？
睽卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎?人生启示
六五这一爻启示的道理是处理人际关系上宜亲不宜疏。六五属于阴爻居刚位，失位。但是六五有三大优点和优势：柔进、居中、应刚。柔进，说明善良、柔顺;居中，说明行为适中，不偏激;应刚，说明能得贤人辅佐。这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。
《象》中这样分析道：“厥宗噬肤”，往有庆也。这里指出“宗族人一起吃肉”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。
占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，可能会与此人建立相互信任的亲密关系。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎?
象曰：厥宗噬肤，注有庆也。
经文思思是:没有悔恨，同宗设宴吃肉，前往怎么会有灾难呢?
象辞意思是:同宗设宴吃肉，前往会遇到喜庆之事这里说的是，潦倒的富人家里的人们各奔东西去谋生，结果有一个人混出了功名，所以设宴招待自己同宗族的人，大家在一起喝酒吃肉，自然不会有灾难了。
睽卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎?占得此爻，切记：
可惜成功未得名，山前有禄遇艰辛。
睽亡或见有成败，此往方成无祸侵。
忧闷俱消散，先难后合时。
所行无不利，吉庆自相随。
[六爻详解]
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之壶。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
注释：豕：指猪。涂：涂泥。弧：弓箭。说：同“脱”。
本爻辞的意思是：处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着像鬼一样的人。起张弓欲射，后放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。
睽卦第六爻，爻辞：上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧人生启示
这一爻启示的道理是：宜信不宜疑。
从卦象上看，上九这一爻，属于阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。只有消除怀疑的心理，才能认清真相。与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。
《象》中这样解释道：“遇雨之吉”，群疑亡也。这里指出：“遇雨可获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。
占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。
上九：睽孤，见豕负
涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
经文意思是：乖异孤独，见到猪满身污泥，拉了一车鬼，先张弓要射，后来又放下了弓箭，因为来者不是盗寇，而是来求婚的。前往遇到下雨就会吉祥。象辞意思是：遇到雨就会吉祥，是因为许多疑虑都没有了。
上九处于极度穷困中，他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同，九四是由于性格而孤独，上九的孤独则是由于穷困。因为睽卦的主要意思便是家境穷困导致的不合与离异。从卦象上看，向他求婚的应该是与上九相应的六三。六三位于上互卦坎卦的下爻，坎为水为雨，所以“往遇雨则吉”。
睽卦第六爻，爻辞：上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧占得此爻，切记：
诡计无为有，忽然疑虑决，遇雨发旱苗，
忽然疑虑决，恐惧正忧惊，须臾风雨过，
中心自欲迟。会合免睽违。张弓箭又收。
后有好音由。虚空霹雳声。园月出层衣。
