国易堂讲易经：归妹卦详解，归妹卦原文、卦名、卦画、卦辞、爻辞、彖传、象传及归妹卦象数理占。

[卦名详解]

归妹

卦名：归妹卦，象征出嫁、婚嫁。兑为泽、为阴，性悦，震为雷、为阳，性动。雷震于上，泽随而动，为女从男之象，为归妹。归妹象征少女出嫁。婚嫁是天地间最正当的事，但是必须遵循正道，才会吉祥。但少女与长男不相配，行为不当的婚嫁，会有凶险，没有什么利益。

归妹卦卦辞，雷泽归妹卦的象征意义

归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男;兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，进展到一定时候，就要有个归宿，其含义就可以推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古人以女子出嫁为有所归，有如回到家一般。

【归妹卦卦辞，雷泽归妹卦的象征意义释义】

此卦卦名为归妹。《说文》中说：“归，女嫁也。”也就是说，归的本义是指女子出嫁。而归妹，则说的是妹妹的出嫁。女子出嫁来到了男方家里，这是女人的最终归宿，所以归的引申义为归宿、回家的意思。渐卦表现的是女子待嫁，待嫁的女子必然会出嫁，所以渐卦

的后面是归妹卦。

归妹卦卦画：归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻，与渐卦的卦画排列顺序正好相反。归妹与渐卦互为覆卦。

归妹卦卦象：从卦象上分析，归妹卦上卦为震为雷为长男，下卦为兑为泽为少女，泽上有雷就是归妹卦的大形象。泽上有雷是一种什么形象呢?仲秋八月，雷入泽中泥中，从此便没有雷了。但是一到春天，雷声又出现了。此时天气转暖，草木生长开花，泽水中的鱼虫下

也是一片生机。这就是泽上有雷的形象。远古时代在仲春时节有野外群交的习俗，这正是归妹要体现的内涵，即阴阳的交合。

[卦辞详解]

归妹：征凶，无攸利。

卦辞：本卦辞的意思是：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。

归妹卦辞：归妹：征凶，无攸利。人生启示

归妹卦象征婚姻，但是有急于求成，没有按循序渐进的规律办事之象。渐卦与归妹卦是对应的两个卦，渐卦用雁迁移做喻，指结婚迎接要按步骤来做，一切圆满。而归妹与此相反，有急于求成之象，少女急嫁，所以结局并不圆满。从卦象上看，归妹卦由震卦和兑卦组成，震为长子，兑为少女，少女配长男，并不合适，所以造成了婚姻的畸形。

占得此卦者，在事业上不要及于求成，否则就会像少女急嫁一样，出现麻烦。在做事时必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，不要急功近利。

在求名方面，应该努力提高自己，不要想一夜成名，不要被儿女情长影响了自己的前途和事业。

占得此卦，若是想外出，可以放心前去，即便发生意外也会有人相助。

占得此卦者，在婚恋方面要顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。对于女人来说，不要太主动去追求，也不要为求一时之欢而嫁人，以免所嫁非人。

【归妹卦释义】

经文意思是：归妹卦，征伐会有凶险，无所利。

归妹卦辞：归妹：征凶，无攸利。占得此卦，切记：

春花秋月两相思，好展眉头折桂枝。

一得九重息信及，须知车马庆回归。

喜合闺门庆吉祥，因欢成恼也须防。

北堂女子宜防董，水石消持又火殃。

归妹成于始，香浮水岸中。

桃李开一朵，只可待春风。

[彖辞详解]

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

彖辞：彖辞的意思是：少女出嫁是体现天地交合的大道理。天地的阴阳之气不互相交合，万物就不能繁殖兴旺，少女出嫁可以使人类终而复始，生生不息。喜悦而运动，这就是归妹卦。征讨凶险，是因为所处的位置不当。没有什么利益，是因为柔爻乘驾于刚爻之上。

《彖》中这样解释道：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚《彖》中这段话的意思是：少女选择自己的丈夫，这是天经地义的事，无可非议。天和地不交合，不会生出万物，更谈不上万物的兴旺。归妹，是人的终身大事。少女喜欢主动，正是出嫁前后所表现出来的心情。“前进有凶祸”，这是因为所处的位置不当。“无攸利”，是因为柔顺者凌驾在刚强者之上。

[大象详解]

象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。

卦象：象辞的意思是：泽上有雷就是归妹卦的卦象。君子从中受到启示，明白有终无始的弊端。归妹卦表现的是少女出嫁，可是卦辞中却说：“征凶，无攸利。”难道说这种少女出嫁不是一件吉祥的事情吗？少女出嫁确实不会不吉祥，只是如果是去抢夺一名少女成婚，就凶险了，并且不会得到利益。“征”字既有征讨的意思，也有争夺的意思。当它作为征讨的意思时，主要指的是天子征讨诸侯。如《孟子》中说：“征者，上伐下也。”

《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女之象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。 归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

[初爻详解]

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。

注释：娣：古时姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房称为娣。履：前行。
本爻辞的意思是：姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房，共侍一夫。如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行，前进也可获得吉祥。

归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履，征吉。人生启示

从卦象上看，初九位于卦的底端，位置最低，不可被位居于君爻的六五所看重，不是正妻之位。初九又与九二逆比，九二与六五正应，初九若是不愿意做妾，则难以找到心仪的丈夫。其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的

。

《象》中这样分析本爻：“归妹以娣”，以恒也;跛能履，吉相承也。这里指出：“姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房”，这是婚嫁中的正常情况;“如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，也能获得吉祥。

占得此爻者，要明白这样的道理：明知道自己得到的待遇不公正，还是心甘情愿地去接受，持有这种谦卑的态度，可获吉祥。

占得此爻，做事别急于求成，否则就会如同出嫁女子做小妾一样，虽有结果，但并不如意。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跋能履吉。相承也。

经文意思是：少女出嫁并将少女的妹妹也嫁过去，两人可以互相帮助，前往吉祥。

象辞意思是：少女出嫁并将少女的妹妹也嫁过去，是合乎常规的行为。这样可以像腿招有人搀扶一样，可以互相帮助。

现在结婚仪式中有伴娘与伴郎，结婚仪式举行完毕后，伴娘与伴郎各回各家。可古代则不是这样，这伴娘也成为新郎的人了，得跟着一块过日子。古代诸侯娶一个妻子，一共可以得到九个女子。因为还有陪嫁过来的女子。一般是正室夫人一名，随嫁娣侄二人为媵，也称

介妇;正室与媵又各有二侄娣陪嫁。所以一共是九个人。曹操有“铜雀春深锁二乔”的诗句，后人认为曹操想把孙权与周瑜的妻子据为己有，有些太过分了。可是在周朝，一个诸侯结一次婚就要娶九个女子。

归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履，征吉。占得此爻，切记：

蛇行主不足，开屏未见明。

待其羊走急，苑囿尽生春。

天意两和同，浑如月里宫。

有时云不藏，日久路头通。

[二爻详解]

九二：眇能视，利幽人之贞。
象曰：利幽人之贞，未变常也。

注释：眇：原指视力有毛病，这里指睁只眼闭只眼，难得糊涂，有宽容忍让的美德。幽：指幽怨。贞：守正。
本爻辞的意思是：坚守宽容忍让的美德，睁一只眼闭一只眼，这样有利于心怀幽怨的人坚守正道。

归妹卦第二爻，爻辞：九二：眇能视，利幽人之贞。人生启示

从卦象上看，九二以阳爻居刚位，处于卦的中间，虽然心里不甘，但是能坚守中道。正如少女急于求嫁，但是找了一位并不满意的丈夫。虽然心怀幽怨，但是只能睁只眼闭只眼，抱着这种想法固守正道。

《象》中这样解释本爻：“利幽人之贞”，未变常也。这里指出：“这样想有利于心怀幽怨的人坚守正道”，这是因为能遵守恒常的规则。

占得此爻者，在事业上可能遇到不顺，对领导或上级心怀不满，他们的行为令你不屑，但是你是很需要这份工作的，所以应该对领导或上级眼只眼闭只眼，做好自己的工作、完成自己的本份事，拿到自己的工资就可以了。在婚姻方面，可能对另一半心怀不满，但又无法改变现状，这时只好不去管束，尽好自己的本份即可。

九二：眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，朱变常也。

经文意思是：瞎了一只眼睛可是还可以看清事物，有利于未嫁少女守正道。

象辞意思是:有利于未嫁少女守正道，是没有违反常规道德。

从卦象上分析，六三为出嫁的妹妹，初九与九二为从嫁的娣。九四为新郎，六五为帝乙主婚，上穴为宗庙受祭。初九与九二的作用便是“跛能履，眇能视”，可以帮助六三这个出嫁的新娘。可以帮助新娘不受欺负是对的，如果帮助新娘夺夫权就不对了。所以利于守正道。

归妹卦第二爻，爻辞：九二：眇能视，利幽人之贞。占得此爻，切记：

触目重山翠，孤舟去莫疑。

雪霜凝冷日，梅蕊绽南枝。

有望门中外事多，惆怅阴人多遇合。

世间空招珠汨流，终久快畅人欢合。

眇者虽能视，安能及远方。

但宜幽静守，元变乃为常。

[三爻详解]

六三：归妹以须，反归以娣。
象曰：归妹以须，未当也。

注释：须：作等待讲，这里指急欲媚上待嫁而不得嫁时，只好返回等待。
本爻辞的意思是：女子想嫁为正室，一直未找到合适的对象，还在等待，结果误了青春而急于出嫁，以陪嫁女的侧室身份出嫁。

归妹卦第三爻，爻辞：六三：归妹以须，反归以娣。人生启示

六三以阴爻居于刚位，失位。《象》中这样解释本爻：“归妹以须”，未当也。“女子想嫁为正室，一直未找到合适的对象，还在等待”，这是不正当的。

占得此爻者，可能在生活或事业上找不到合适的位置，这时你不应该继续空等下去，而应该降低标准，这样才能为别人所接受。虽然会觉得委屈，但是总比浪费时间和青春要好。

从另一个角度看，六三也提醒人们，在做事时不要急于求成，有如嫁女一样，本不想做小妾，但是急于出嫁，最后成了偏房小妾。

六三：归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，朱当也。

经文意思是：少女出嫁时以少女的姐姐作为陪嫁，嫁过去以后姐姐为妾，所以反而成为妹妹的妹妹了。

象辞意思是：少女出嫁时以少女的姐姐作为陪嫁，是位置没有摆恰当。

新郎看中了妹妹，可是姐姐却还没出嫁，由于姐姐也觉得这家人不错，所以便作为陪嫁的女子与妹妹一起嫁过去。可是嫁过去以后，由于妹妹是正室，所以姐姐的身份要比妹妹低。这种婚姻方式是不可取的。因为这样姐妹俩便不会很好相处，并且也与当时的等级制度相违背。比如陈世美已经有原配夫人，后来他又娶了皇帝的女儿，可是如果陈世美想逃过包公的铡刀，就得认自己的原配妻子，并且以原配妻子为正室，公主为妾。

归妹卦第三爻，爻辞：六三：归妹以须，反归以娣。占得此爻，切记：

妄动非为吉，因而失所依。

所行无不利，但可顺乎卑。

巽女今归后，安家福有余。

白衣人送喜，喜得一封书。

旧事迟，新事骤。

花开月圆，几多时候。

[四爻详解]

九四：归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。

注释：愆期：延误日期，这里指当嫁却不急于草率成亲。
本爻辞的意思是：待嫁少女延迟出嫁的日期，静等好的时机。

归妹卦第四爻，爻辞：九四：归妹愆期，迟归有时。人生启示

从卦象上看，九四以阳爻居阴位，紧临六五，属于近君大臣之位，这里指出身高贵的女人，而且德才兼备，其不愿意草率嫁人，而是在等待好的时机。

《象》中这样解释本爻：愆期之志，有待而行也。这里指出：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来。

占得此爻者，虽然到了婚嫁的年龄，可是你却为找到一位合适的配偶而迟迟未婚。只要你再等一等，中意的人就会出现了。

占得此爻者，在做事上，不要急于求成，这样虽然可能会延误时机，但是却会得到更圆满的结果。

九四：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

经文意思是：少女出嫁延误了婚期，只是晚一些出嫁但总会嫁出去的。

象辞意思是：延误婚期的愿望，是有所等待再出嫁。

双方已经订好了迎亲的日子，可是由于某些原因(比如女方还想找个更好的配偶)女方推迟了婚期，这种情况也是允许的，因为女子迟早会出嫁的，只是早晚的问题。这就好比刘备三顾茅庐请诸葛亮，虽然诸葛亮一再推迟见刘备的日子，但最终还是跟随了刘备。按现在的话来说，这种做法有些扭捏作态，可是在古代却是一种权术。说白了，含有调胃口的成分。

归妹卦第四爻，爻辞：九四：归妹愆期，迟归有时。占得此爻，切记：

园林花发待新春，去棹多疑久却宜。

江上佳人一声叫，忽然门户有支持。

既有贤明德，何忧进用迟?

道同相遇合，必有待乎时。

缺月渐重圆，枯枝色更鲜。

一条坦夷路，翘首望苍天。

[五爻详解]

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月既望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

注释：君：指家君。君夫人：这里指正室夫人。袂：指服饰。几：将近的意思。
望：月圆之日。
本爻辞的意思是：帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。

归妹卦第五爻，爻辞：六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良;月几望，吉。人生启示

帝乙是商封王的父亲，史称殷高宗。帝乙为了修好与西周的关系，决定将胞妹嫁与周文王姬昌，这就是帝乙归妹。帝乙的妹妹嫁给姬昌，属于下嫁，但是却纡尊降贵，表示出了谦让柔顺的美德。

从卦象上看，六五居于卦中的君主之位，帝乙的妹妹身居此位，却不以容饰取悦于人，也不凭着兄长的君主之位而自视甚高。

《象》中这样解释本爻：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也;其位在中，以贵行也。这里指出：“帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美”，说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

占得此爻者，在婚姻方面，若是找到了满意的归宿，只要不攀附、不比较，而能保持谦卑柔顺的态度，就能美满幸福。若是你是一个女强人，或是比自己的丈夫地位高，更要注意这一点。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

经文意思是：纣王的父亲将妹妹嫁给周文王，王后的衣饰还不如陪嫁者的衣饰好，月亮快圆的时候，吉祥。

象辞意思是：纣王的父亲将妹妹嫁给周文王，王后的衣饰还不如陪嫁者的衣饰好，但王后的位置居于中位，是以尊贵的身份出嫁的。

商朝的天子将自己的表妹下嫁于周文王，这是周人念念不忘的一件盛事。尤其是帝乙的妹妹有节俭的美德，她所穿的衣服比陪嫁的娣穿的还要差，这说明帝乙的妹妹是一位贤惠的女子。“月几望”则是表示穿着简朴的新娘就像圆月一样引人注目，同时也喻示着新娘与新郎能够幸福美满地生活在一起。所以爻辞中说“吉”。

归妹卦第五爻，爻辞：六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良;月几望，吉。占得此爻，切记：

月缺圆方朗，逢人在太原。

一随荣有过，久后遇青春。

心存柔顺德，中正以谦行。

如月方几望，为当戒满盈。

[六爻详解]

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。

注释：女：指未婚之少女。承：指托着。筐：奁具，用以装载陪嫁物品的器具。
士：指未婚之少男。刦：是“刺”的意思。
本爻辞的意思是：女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血，非常不利。

归妹卦第六爻，爻辞：上六：女承筐，无实，士刦羊，无血。无攸利。人生启示

古代定婚嫁娶仪式上，女方应陪嫁一定的嫁妆，男方则刺杀一只公羊以羊血祭之。在上六这一爻里，女方筐中没有陪嫁，男方刺羊也未放出血，意味着此女不能生儿育女，男方没有血缘继承人，所以“无攸利”。

《象》中这样解释本爻：上六无实，承虚筐也。这里指出：上六空虚无实，好比手持空空的篮筐。

占得此爻者，夫妻关系不和谐，彼此都失去了吸引力，难以有什么结果了。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虛筐也。

经文意思是：新娘提着空篮子里面没有果实，新郎杀羊却没有留出羊血，无所利。象辞意思是：上六阴爻中虚无实，就如同新娘手中提的空篮子一样。

古代新娘与新郎结为夫妇后，要举行祭祀祖先的活动，以求先祖保佑夫妻平安和多生子息。可是这里描述的祭祀场面，却是暗示着婚姻关系的不和谐。“女承筐无实”，则喻示女子没有怀孕;“士饥羊无血”，则喻示女方既不是处女，又不能生育，还有什么利益呢?当然，现在人们是不会有这种思想的。可是在封建社会，这可是让男人感到很吃亏、很没面子的一件事。

归妹卦第六爻，爻辞：上六：女承筐，无实，士刦羊，无血。无攸利。占得此爻，切记：

满目花开未是时，重山劈破乃男儿。

丈夫元有冲霄志，岂不承时始可期?

祖宗常祭祀，筐篚可无承。

必也有诚敬，中心有战竞。

渴穿井，饥画饼。

谩劳心，利推秉。