《说卦》不会是孔子所作：从孔子不赞同巫史筮占易学的基本立场来看,《说卦》不会是孔子所作

从孔子不赞同巫史筮占易学的基本立场来看,《说卦》不会是孔子所作。因为卦象的存在会引导人们自觉地从筮占的角度去探索《周易》卦辞、爻辞的含义,而这对孔子从《周易》卦辞、爻辞中发明出来的儒家“仁义之道”的传播无疑会产生不利的影响,它会很自然地使人们对孔子的易学思想产生怀疑,即便是典型的儒家学者也没法不受这种影响,汉代的郑玄、唐代的李鼎祚、宋代的朱熹,就是最好的证明。郑玄作为一代经学大师,他的易学被后人认作是“象数”易学;唐代的李鼎祚更是认为郑玄易学中的象数思想是易学的正宗,因此他作了《周易集解》,专门汇集前人的象数学说;而朱熹最后则走到了否定儒家易学方法的道路上。他说:但象数乃作《易》根本,卜筮乃其用处之实。而诸儒求之不得其要,以至苛细缴绕,令人厌听。

朱熹直斥儒生不知本源,妄求义理的做法,表示出"令人厌听"的反感。

所以,一旦人们知道了卦辞、爻辞的真实含义(卦象含义),就会自觉地抛弃孔子的易学思想。孔子不赞同巫史的筮占易学,他不会去研究卦象、发展卦象。所以说,《说卦》不可能是孔子所作。

但是,《说卦》中的确存在儒家的内容,这是什么原因呢?从原始易学的卦象理论产生的时间来看,它无疑应该追溯到伏羲氏时代,而儒家则到春秋晚期才诞生,因此,《说卦》中的儒家内容是后来窜入的，据此,通行本《说卦》的形式是由儒生窜改形成。