“十翼”中的原始易学内容概述：重现原始易学理论的基本方法

1.义理互证

前文已经阐明,“十翼”的内容存在着续编的特征,它汇集了多个不同时期的作品。由此,在“十翼"所保存的原始易学内容里面,存在着表达方式的差异。有的内容是用文字表达的,有的内容是用卦象展示的,还有的内容是用文字和卦象共同来表达的,并不存在着统一的表达方式。对用卦象表达的内容而言,它们的含义无法通过卦象本身展示出来,必须结合用文字表达的内容来说明或证明。同样的情形也出现在用文字表达的内容中,有些用文字表达的内容因为含义极其深奥、隐晦,单就孤立的记叙难以搞清楚它的具体含义,这时候就需要结合其他的表述方式来证实它的具体含义。因此,在揭示原始易学内容的具体含义过程中,许多时候要用到卦象内容与文字内容互相说明、互相证实的方法。文字内容和卦象内容在本质上都是表达特定的思想、道理,所以这种解读方式在本质上属于义理互证方法。这一方法是探索“十翼”中原始易学内容和思想的基础方法。

2.归纳成类

由于“十翼”中存在的原始易学内容是支离破碎的状态,原本属于阐述同一个问题的内容被分割、窜乱,要恢复原有的思想,需要做的第一件事情就是要把这些零碎的内容重新聚合起来,组织成一个表达具体问题的完整理论。为此,需要先把那些阐述相同问题或近似问题的内容汇集起来,归纳成类,然后再依据这些零碎的内容之间的联系,把它们按照人的认知逻辑次序重新排列,组织成为一个含义完整、内容合乎逻辑的理论整体。通过这种方法,可以使“十翼”中所有的原始易学内容被分类、归纳成许多不同的主题,形成许多有各自的主题思想的理论内容。这些主题确定的依据是原始易学理论所涉及的基本范畴,如卦象、刚柔、男女、变化、吉凶、生死、贵贱,等等,这些概念都是“十翼"中固有的内容。

3.连点成线

归纳成类所得的各个主题内容在形式上是各自孤立的,互不相连,但是,由于它们都是原始易学理论的组成部分,其间必然地存在着联系性。只要找出它们之间的具体联系方式,就可以把它们重新组织成一个理论整体。事实上,这个具体的联系方式就是原始易学创立的基本逻辑,即伏羲氏创立八卦的逻辑和运用八卦的逻辑,它们在《系辞传》中都有明确的记载,即伏羲氏“观象作卦”和圣人“设卦观象"两大内容。把归纳成类所得的各个主题思想按照这两大内容的内在逻辑排列起来,就可以形成一个合乎原始易学创立逻辑的理论体系,这一理论体系就是原始易学理论的基本内容。因此,通过连点成线的方法,可以重现原始易学创立的基本逻辑过程,重现原始易学的基本内容。上述的三个方法是探索“十翼"中的原始易学理论的基本方法,三者综合使用,既可以探索出原始易学的具体理论问题,又可以恢复原始易学理论的基本逻辑体系。

在说明了"十翼”中的原始易学内容概况及探索方法之后,下面就来继续探索原始《周易》的占法问题。这里先要说明的是,由于原始易学应用的代表形式是筮占,因此,从理论上说,"十翼"中所有的原始易学内容都与筮占有关。这里为了阐述问题的方便,只选取那些与《周易》占法思想直接相关的内容来说明问题。这些内容可以大致分作两类:一是用文字表述的占法内容,二是用卦象表达的占法理论。下面就对这两类内容进行解读、分析,从中揭示出原始《周易》的占法理论。