六爻占卜之什么是三合?“三合”，即把三个地支算在一起，统一确之为一个五行属性
在纳甲筮法之中，尽管有着各种各样复杂的关系与体系，但究其根本，则是五行因素与时间因素，其中五行也可以理解为空间因素。所以，纳甲筮法的本质是依据时空因素来推断事物的发展。五行的运用又以生克为主导，在基本的生克之外，还有一种提升型的五行生克，即“三合”。所谓“三合”，即把三个地支算在一起，统一确之为一个五行属性。规则如下:
申子辰，合成水局。
巳酉丑，合成金局。
寅午戌，合成火局。
亥卯未，合成木局。
今人刘大钧先生在古人的基础之上，又将“丑、辰、未、戌”四者命名为土局。
三合者在汉代古籍之中有所记录，《淮南子·天文训》之中明确提到了五行的发展，其日:
木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。
火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。
土生于午，壮于成，死于寅，三辰皆土也。
金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。
水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。
这里的记录与我们今日的三合局在火、水、金、木四个五行因素方面是完全一致的，较为奇怪的是，如果这一段文字是三合局的思想源头，为什么古人会放弃土之三合，而仅仅记录下了其他的四者呢?
笔者认为首先从《淮南子》自身的记录来看，“土”的表述就与其他四者有所不同，我们先来看一下同样是在《淮南子》之中，就在上段文字后面继续的表述为:“故五胜生一，壮五，终九。”
所谓“生一、壮五，终九”，指的是如果以第一个生，则第五个壮，第九个死，例如火，其“生于寅，壮于午，终于戌”正是此理。而且我们在前面也提到了，这三个还代表了不同的季节，同样是火，则是生于春、壮于夏，终于秋。“土”与其他四个五行在以上的表述之中还可以保持一致，但是生者土与其他还是有所差距。因为生者一除了是第一个的含义，其实还指向了每一个季节的第一个月，但是土之生于午却是夏季的第二个月，显然不合乎这样的标准。那么在汉代其他的典籍之中又有着怎样的表述呢?
《汉书·翼奉传》中引翼奉之言曰:
北方之情……申子主之。东方之情……亥卯主之。……南方之情……寅午主之。西方之情……巳酉主之。
京房在其《京氏易传》之中则明确表示:
寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，申中有生水，丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水。
我们将《汉书》与《京氏易传》的内容相组合，实际就可以得出与《淮南子》以及后世三合局极为相似的内容。因此，我们有理由相信这些实际就是三合局在筮法之中运用的理论根源。这里还有一个小问题，那就是究竟如何去看待“土”之局呢?
首先从《汉书》与《京氏易传》的内容之中，我们看不到其对于《淮南子》中关于“土”的描述的继承，而研究《淮南子》的表述，笔者以为其对于“土”的表述理念与其他四个五行因素有所不同，其余四者的“生”乃是四时之气生扶含义，所以木生于冬，火生于春，金生于夏，水生于秋。而“土”则因其部于四时，所以其生是依据阴阳二气之生。其日:“阳生于子，阴生于午。”此之“土”，乃是坤之土，而非五行之土，正是基于此，后世并没有继承其对于“土”的表述。
至于今人刘大钧先生之总结，我们在《汉书》之中也可以找到蛛丝马迹，在《汉书·翼奉传》中有曰:“上方之情……辰未主之。下方之情……戌丑主之。”《京房易传》中也表述为“土兼于中”，因此我们可以断定所谓四个地支组成“土”局有其自身的理论依据，以适应其以土为德的理念需求。
以上我们分析了三合局的理论构成，那么这样的规则在实际纳甲筮法的占问中又是如何应用的呢?它分成两个部分，其一是纳甲筮法中构成三合局的规则，其二则是三合局在事物判断之中的具体运用。下面详述之。
首先是三合局的构成规则，《增删卜易》之中总计其规则有以下几条:
一卦之内，有三爻动而合局者，一也。
即三个爻位发生变化，但此处究竟是在变化之前还是变化之后定尚有争议，以笔者看来如果是变化之前合局，则象征一个方向有巨变发生，属于已然的层面，而如果是变化之后形成三合局，则象征未来某一方向有巨大力量产生，是否有利则看三合局之五行与用神五行之间的关系。但是笔者在此提醒，无论是变化之前抑是变化之后，需要三个同时或在变化之前，或在变化之后，而非同时在变化之前后共同取用。
两爻动，一爻不动，亦成合局者，二也。
即有两个爻位发生变动，变化之前三者合乎三合局的条件，即可视为三合局。笔者认为这一条件似乎是降低了三合局的形成要求，且与前面所提三爻同动似乎有所冲突，因此，笔者认为所谓一爻不动者，需是两个附加条件之下，方可视为三合，其一是不动之爻位为暗动者(日辰冲之)，其二是其自身旺相而为其他爻位所冲。同时，在这样的情况下，只能是变化之前三者合局，而无变化之后的可能性。
有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。
这个乃是对于爻位做出了特殊规定，我们可以谓之“内卦三合”。这个与前面所介绍的情况有所不同，因为是两个爻位变化，因此在此变化之前与变化之后共计四个地支，这四个地支之中有三个合乎三合局者，即可视为“三合”。
有外卦四爻、六爻动，动而变出之爻成三合者，四也。
这个同样是对于爻位有着较为严格的要求，谓之“外卦三合”。规则与“内卦三合”相一致。
有关“三合”的具体运用，《增删卜易》总结出以下几条原则:
占问功名之事，以合成官鬼局为佳(即所合五行在卦爻之中为官鬼者)，合成妻财局亦有利于功名，但需三合局生扶世爻，如果三合局生扶应爻，或者是合成了子孙局，皆不利于功名。
占问财物事宜，合成妻财局，谓之财库，象征可以得到横财之机，如合成子孙局，亦有利于财物，合成兄弟局则象征破财连连，同样以生扶世爻为佳，生扶应爻为不利。
占人数众多，时间长远的事宜，合成三合局生扶世爻象征众人齐心，事情会较为顺利，合成局后生扶应爻，或是克制世爻，则象征各怀鬼胎，貌合神离，事情难有起色。
占问官司，合成官鬼局，又以世爻在局中，象征纠纷不断，一时之间难有决断。即使三合局生扶世爻，一般也不以吉断。
