人的生存离不开环境，道门中人重视居处环境，关注环境对人的影响,就形成了道教思想观念

人的生存离不开环境。道门中人重视居处环境的选择，关注环境对人的影响。这也就形成了具有道教思想观念的“天地之学”，因为天地可以说是最大的生存环境。但是，仅仅注意天地环境对人的影响，考虑如何选择一个好的居处场所，从道教根本目标看来，这是远远不够的。为了能够更好地实现其升仙理想，道门中人在长期的历史中还相当注意具体的延年益寿方法的探讨，追求所谓“不死之道”。

这虽然仅仅是一种行动方向，但他们由于有了这样的方向而不懈努力，从而创造了一套养生的理论，并且具有相当丰富的内容，如果要仔细加以阐述的话，恐怕得花相当多的篇幅。在本章中，我们将选择与易学关系密切的金丹养生来作为讨论的中心。

“金丹”本是一种由矿物石烧炼而成的“药物”，后来进一步加以引申，把人体精气神的锻炼也叫做“金丹”之学。这样一来，金丹便有了“内丹”与“外丹”之分。这里把“金丹”与“养生”联称是指以“金丹”为主要内容的一套养生法式。当然，其具体内容不止金丹一项，还包括日常生活起居方面的许多养生方法。他们在思想上和理论上的描述方面贯穿着易学的蕴含。这就是我们为什么要加以考察的基本缘由。道教的金丹养生理论与实践是受到其“不死”观念的推动;在这种观念椎动下，道门中人之所以采撷了易学的思维模式及其符号表征法式，又是具有时代大背景的。为了能够使其讨论能够更加深入且便于人们全面把握，我们拟先对有关“不死”观念的情形，以及道教金丹实践与理论的思想渊源作一必要的介绍。