择日秘诀——论造葬，选择之道，有体有用。龙山方向之一定者，体也。
[原文]
造①、葬二者乃选择大端，不可不慎，慎之如何?曰:合造命之体用而已。然竖造与葬地亦略不同，葬以补龙为主，而山向亡命②次之。造以山向主命③为重，而补龙次之盖“葬乘生气”，生气旺而体自暖。虽山向与亡命不甚全利，亦无妨也。若修造则斧斤震动，且旷日持久，倘山向不空，主命受克，不敢妄议兴举，况八宅祸福皆论坐山乎
[注释]
①造:即坚造。指营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。
②亡命:死者的生年干支，又称仙命。
③主命:宅主人的生年干支。
[今译]
坚造及葬事这两项是选择应用的重要事项，不能不慎重。慎重对待该如何做?回答:符合造命的体、用。然而坚造与葬地也略有不同。葬以补龙为主，而山向、主命次之。造以山向、主命为重，而补龙次之。原因是“葬乘生气”，生气旺而体自暖。虽然山向与主命不是十分吉利，也是无妨的。修造，则会斧斤震动，而且旷日持久，倘若山向不空，主命受克，不能妄自兴造举事，况且八宅的祸福都要论及坐山。
《协纪》曰：“选择之道，有体有用。龙山方向之一定者，体也。年月日时之无定者，用也。补龙扶山，制凶助吉，以无定而合有定者，用之体也。吊替飞宫，合局相主，以无定而合无定者，用之用也。”杨筠松曰：“年月要妙少人知，年月无如造命法。”吴景鸾曰：“选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。”郭景纯曰“天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。”此十六字，至精至微，即造命体用之谓也。盖神藏者，收藏地中元神也。其法选成四柱八字支干纯粹、成格成局，于以扶补龙气，则地脉旺盛而上腾于坟宅之中。所谓藏神，所谓地德上载，造命之体也。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也。其法取三奇三德金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆。所谓合朔，所谓天光下临，造命之用也。然使犯动凶煞则祸且随之，亦属无益。又必先于年月之内推求山向，吉神相迎：一切岁破、三煞、阴府等项，尽行退避，不相干犯，乃为全吉，则神迎鬼避之说也。此也体中之最紧者。体用兼全，上也。不然，宁舍用而取体。
补龙 葬以补龙为主而山向亡命次之，造以山向主命为主而补龙次之。盖葬乘生气，生气旺则体自暖，虽山向亡命不甚全利亦无妨也。若修造则斧斤震动，且旷日持久，倘山向不空，主命受克，不可妄议兴举。
天星可以降地曜，然天星气清，地煞力猛，若犯三煞，太阳也不能制，况其他乎。邱平甫曰：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参元妙，好向山家觅旺龙。”此言先择吉地，次择吉年月日时以补龙，千古不易之论也。凡远龙不论，只以到穴之小脉为主，以正五行论生克，生扶之则吉，克洩之则凶。龙气之衰旺全看月令，故补龙必于三合月或临官月，墓月俱吉。补龙主要在地支，盖天干气轻，地支力重也。有以一气补者，如卯龙用四卯之类，然难遇，不若三合月活动易取，三合字不全，二字也可。三合局只要三合月内生月旺月墓月皆可，临官月内也可，名三合临官格。地支一气局四生旺极妙，只不用四墓耳。以四柱纳音补龙亦有福应，但不如地支之力。又有一法谓之占夺一方秀气。如木龙用寅卯辰三字全，谓之占夺东方秀气。火龙用巳午未三字全，谓之占夺南方秀气。金龙用申酉戌三字全，谓之占夺西方秀气。水龙用亥子丑三字全，谓之占夺北方秀气。方内多一字凑成四柱，格局纯粹最美，生助也可，若冲克三字则乱格矣。古人造葬多取地支补龙，天干相主。或与命比肩一气，或合官，或合财，或合禄马贵人，或天干合命，禄马贵人到山到命。而地支又补龙，则上上格也。凡龙雄气盛者宜用财局，不补亦不洩也。
扶山 造以扶山相主为主而补龙次之。如龙与山同气，则补龙即扶山也。如不同气则葬重补龙，造重扶山也。扶山之法，先要坐山空利，次要月令旺相，然后取干支配成八字。或天地同流，或一气堆干，或一气堆支，或四长生，或四帝旺，或三合旺局，或占夺一方秀气，皆大吉。再得太阳太阴·奇白三德·贵人禄马到山到向，尤为吉而尤吉也。五行生旺各有其时，惟土分三等，有阴有阳，有半阴有半阳。艮土属阳，坤土属阳，辰戌属半阳，丑未属半阴，艮旺立春之先，坤旺立秋之后，四墓旺于四季月。
木山春旺，自冬至至立春为进气，谓之向令。立春至春分为正气，谓之得令。春分至清明为旺气，谓之化令。火山夏旺，自立春至惊蛰为进气，谓之向令。惊蛰至立夏为正气，谓之得令。小满至夏至为旺气，谓之化令。夏至后火燥金流，物极则反，慎用之。金山秋旺，自芒种至夏至为进气，谓之向令，夏至至立秋为正气，谓之得令。但火燥金流，慎用之。处暑至秋分为旺气，谓之化令。水山冬旺，自立秋至白露为进气，谓之向令。自秋分至霜降为正气，谓之得令。自立冬至冬至为旺气，谓之化令。用日之法，向令者取其生气，得令者用其胎养，化令者取其财禄。然俱要参详全局，损益得宜斯为贞吉。
开山立向修方 凡兴造动土起基，定磉竖造皆名开山立，则单论开山立向吉凶神煞。如作主原有住屋，欲于屋后修造，谓之修山，不名开山，则论开山及修方神煞。或欲于屋前修造，谓之修向，不名立向，则论立向兼修方神煞。其坐山除岁破、月破、日破及三煞外，余不必论也。或欲于屋傍修造，谓之修方，若小修则只忌修方神煞，其山向之神煞勿论也。倘若大修须与坐山神煞兼论也。若所修之处四围俱有屋者，谓之修中宫，则当以开山立向兼中宫神煞并论之。凡修山修向修方与修主住房利否?如与住房不利，又须急修，则宜避宅别居，俟完工后入宅可也。既避宅而去，则只论山向空利而方道与中宫神煞皆可不拘。凡修作止在一宫选择固易，如连跨数宫有吉有凶，则当于吉宫起手自此连及不利之方殊无害也。若兴造月日利而工料未办，则略起造以应吉期，自此接连兴作之亦可也。
相主 相主者以四柱辅相主人之命也。修造以宅长为主，葬埋以亡命为主。古人皆论生年，不论生日。或合官或合财，合官者贵合财者富，合则有情。或用比肩，或用印绶，或有四长生，或用禄马贵人，不冲命克命，而又补龙扶山，此上课也。天干既得合官合财，或比肩印绶，而地支又要合禄合马合贵，或拱禄拱马拱贵，或堆禄堆马堆贵，不冲不刑大吉。印绶格宜正印，袅印虽能生我，但多见则忌，一二点不妨。比肩格亦吉，长生格最吉，七煞能克命，一点无碍，多见宜四柱印绶化之，或食神制之，制多能洩气，慎审用之。禄马贵人宜四柱活动取用，如甲命人叠见寅字，寅命人叠见甲字皆堆禄吉格，贵马仿此。惟寅申巳亥命马在对宫，止取合马拱马，不取堆马，若取堆马则冲命矣。凡主命禄马贵人，用命干起五虎遁，遁见干支是为本命真禄马贵人，造葬修方入宅用之大吉。外此有本命文昌·天官贵人亦能助吉。凡三合之力胜于六合，但主命喜与八字六合，而三合次之。惟用三合降煞者，得主命与八字共成三合为妙，故山向又喜与八字三合，而六合轻矣。凡主命禄马贵人星到山到向皆大吉。如甲子命贵人在丑未禄在寅，查七政星历，取太阴土星木星到山向是也。凡主命真岁破日造葬大凶，如甲子命遁见庚午为真岁破是也。真三煞日次之，如甲子命遁见己巳庚午辛未是也。又有天罡四煞日亦凶，即主命岁煞之辰也。凡主命真三刑六害日次凶，如甲子命遁见丁卯为刑·辛未为害是也。然刑为重害为轻，修造忌用埋葬勿拘。凡太岁冲命极凶，月次之，日也次之，时为轻。最凶者天克地冲，次天比地冲，造葬切忌之。又有支冲而音克者名寸土无光，埋葬大凶。
四柱 四柱以年为君，月为相，日为有司，时为胥吏。所贵者支干纯粹，成格成局，扶补龙山，辅相主命。如君臣合德，官吏奉法而人民实受其福也。年为君，故四柱切忌日时冲动，月为相，当旺一时，故扶龙山相主命必择龙山主命旺相之月。而制煞必择煞神休囚之月。日为有司，君相之德赖以承宣。故日之吉凶较年月尤切。用日之法，又以日干为君·支为臣，干重而支轻，日干总要旺相，切忌休囚，若不当月令必三干四千一气，比助身强方为吉论，否则或用印以生之，禄以助之，乃可取时，或与本日干支一类，或与日支三合六合，或贵人或日干禄皆吉。凡四柱得天地同流，天干一气，地支一气，或二干二支不杂，或三台三奇谓之成格，三合局谓之成局，皆吉格也。然必扶补龙山·辅相主命为主，如是则体立矣。再得日月奇白照临山向，贵人禄马到山到命，或合山或合命则用行矣，体用兼全者，上也。必有体而后求用，切勿鹜用而失体。四柱最忌地支相冲，冲则凶，刑亦凶，冲龙冲山冲命亦凶。
