何为造葬权法？造葬是什么意思，造葬择吉的正确方法-

[原文]

《通书》云:凡修造，必身命年月方向皆利，则修作吉。如或不利而又不得不作者则当迁居。自所迁之处视所作之方为吉可也。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东。既居于东则自其居视所作之方，昔为震者今为兑矣。自此作之则无不可。

论作方终始:凡所作只在一宫，选择固易，如连跨数官有吉有凶，则当于吉宫起工自此连及不利之宫，殊无害也。若兴造月日利而工作未办，则略起造以应日时，自此接连以作之，固无不可也。及其毕工，须归福德之方吉。

论取土方道:太岁、三煞、官符、大小月建等方，忌取土。若远隔百步之外，目所不见，则不问方道。论清明前后修墓法:凡已墓，或加土、或种树、或砌祭台、或破坏修整，宜于寒食、清明之间鸠工①修作，不论山向年月日时。按《制楚记》寒食系冬至后一百零五日。以古历平气计之，清明在冬至后一百零六日半。寒食乃清明前二日也。魏时寒食亦是三日。论竖造宅舍:大寒五日后择日拆屋起手。立春前择日竖造完工，不忌开山立向、年月克山家及岁月诸凶神，谓之岁官交承。如已过立春后，年月凶神方位已定，不可修作。如方位无凶神，修作不妨。

论安葬:择大寒五日后立春前，先择日破土，又择日安葬，不忌开山立向、年月日时克山家、岁月诸凶神。要于立春前依时谢慕，或于来年寒食清明节加土谢墓。论凶葬法:凡人初死，乘凶葬之，虽值凶神，亦不为害。今人尽三日之内，或一旬之内，并不问开山立向年月，但择吉日破土，尽一日之内成坟。候凶神过方，加土谢基。右权法，世多用之，虽属变通，而亦有理。利用之道，于斯备矣。

[注释]

①鸠工：聚集工匠。

[今译]

《通书》 上讲:凡是修造，必须要修主身命的年月、方向都吉利，那么修作吉利。如果不利而又不得不修作的，则应该迁移居住。自所迁之处看所修作之方为吉利就可以。如果年命利于作兑，不利于作震，那么就应当迁居在东，居于东方之后，那么自其居所看所作之方，以前为震宅现为兑宅。像这样做则没有什么不可以的。

论修作方的结束开始:凡是修作只在一官，选择固然容易，如果连跨数官，则有吉有凶，应当从吉官起工，从此官连及不利之宫，没有害处。如果兴造年月日很吉利而未准备好开工，则略微起工修造以应和吉时，自此接续修作，固然没有什么不可。等到修作完毕之后顺归福德之方为吉利。

论取土方道:太岁、三煞、官符、大小月建等方，忌讳取土。如果远隔一百步以外取，眼看不到的地方取土，则不间方道如何。

论清明节前后修坟墓法:凡是已葬墓莹，或者加土，或者种树，或者砌祭祀之台，或者重新修整，适宜在寒食到清明节这段时间起工修作，不论山向年月日时如何。按:《荆楚记》记载寒食是冬至后第一百零五日，用古历平气计算。清明节在冬至后一百零六日半。寒食是清明节前二日。在魏朝时寒食是清明节前三日。

论坚造宅舍:在大寒五日以后选择日子拆屋修造，立春之前择日竖造完工，则不忌讳开山立向，年月克山家以及岁月诸凶神，这称为岁官交承。如果已过立春，年月凶神方位都已确定，不可以修作。如果方位没有凶神，修作不妨害。

论安葬:选择大寒五日以后，立春以前，先择日破土，再择日安葬，不忌讳开山立向年月日时克山家岁月诸凶神。重要的是在立春前按时谢墓，或于次年清明节加土谢墓。

论凶葬法:凡是人刚死，乘凶而葬，虽然凶神当值，也不会为害。现今人们在三天之内，或者十日之内安葬，并不管开山立向、年月如何，只择吉日破土，在一日之内建成坟。等到凶神过方再加土谢墓。

以上权宜之法，世人多应用，虽然属于变通，但也很有道理，利用的方式方法，在此讲的已很完备了。