一部传奇谶书《烧饼歌》;《烧饼歌》又名《帝师问答歌》,相传为明朝开国功臣刘基所作
下面再来说说另一部传奇谶书《烧饼歌》。
《烧饼歌》又名《帝师问答歌》,相传为明朝开国功臣刘基所作。刘基是一位了不起的军事家、政治家、阴阳家、文学家和诗人,史书上说其精通天文历法,有洞察世道变化之能,后人誉之为诸葛武侯再世,传奇色彩很浓。但是由于没有史料证明此歌出自刘基之手,所以有些学者认为此歌是清末之人假名伪作的。
不过,刘伯温确实是位神奇的人物,在辅佐朱元璋打天下的过程中,他曾多次未卜先知。其中最有名的莫过于“鄱阳湖救驾”事件。据《明史·刘基传》记载,公元1363年7月,朱元璋与陈友谅决战于鄱阳湖，这是生死定天下的一战。其时每天交锋十数次,士兵死伤无数,战斗极为惨烈。一天,朱元璋正坐在指挥船的临时坐具胡床之上指挥作战,刘伯温也在一边。忽然之间刘伯温跳起来大喝一声,催促朱元璋立即更换舰船。朱元璋匆忙转移到另一艘船上,还没有坐稳,只听轰的一声巨响,一发飞炮将朱元璋刚才乘坐的御船击成碎片。当时陈友谅看到朱元璋的指挥船已被打沉,大喜过望。不料忽见朱元璋驱水军疾冲而来，原来朱元璋毫发未伤,明军士兵见此士气大振,越战越勇。陈友谅落荒败走,于乱军之中中流矢毙命。这场“鄱阳湖之战”也是我国军事史上以少胜多,以弱胜强的著名战例。
鄱阳湖一战后,众人对刘伯温之能无不折服。朱元璋多次誉他为“张良再世”、“吾之子房也”,“以孔明之言引导朕躬”,并称其为“老先生"而不直呼其名。
那么刘伯温的《帝师问答歌》为什么会被叫做《烧饼歌》呢?这有一个传说:洪武元年,也就是公元1368年的一天,南京的皇宫里,朱元璋正坐在龙椅上吃烧饼,才刚咬下一口,宫内太监紧急来报,说护国师刘伯温晋见。朱元璋有意要测试一下刘伯温的本事,于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼,召刘基人殿晋见。刘基人殿后,太祖劈头便问:“先生明知数理,可知这碗中所覆为何物?”刘伯温在袖内暗起一卦,是为火地晋,变卦为泽地萃,卦中坤为体,知此物多半是五谷之属,用卦为火,象征着日,体卦又象征着月亮，而变卦的卦象上又显示此物缺失了一角。由此,刘伯温断道:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。此食物也。”
朱元璋闻言赞叹不已,便继续向其请教大明王朝此后的国运。刘伯温不负所望,随即道出了一大串隐语歌谣,不仅全面地预测了此后大明王朝的几乎所有大事件,更连同清朝甚至包括清后的历史都进行了推演,形成了至今仍然在市井中流传的《烧饼歌》。其通篇以问答形式出现,全文如下:
明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报国师刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入。礼毕,帝问曰:“先生深明数理,可知碗中是何物件?"
基乃捏指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。"开视果然。帝即问以天下后世之事若何。
基曰:“茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉。"
帝曰:“虽然自古兴亡原有一定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之。”
基曰:“泄漏天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,才敢冒奏。”
帝即赐以免死金牌,基谢恩毕,奏曰:”我朝大明一统世界,南方终灭北方终,嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西。”
帝曰:“朕今都城筑坚守密,何防之有?”
基曰:“臣见都城虽巩固,防守严密,似觉无虞,只恐燕子飞来。”
随作歌三首曰:
“此城御驾尽亲征,一院山河永乐平。
秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命.御驾亲征得太平。
失算功臣不敢谏,旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良。
相送金龙复故旧,云开日月振边疆。”
帝曰:“此时天下若何?”
基曰:“天下大乱矣。”
帝曰:“朕之天下,有谁乱者?”
基曰:
“天下饥寒有怪异，
栋梁龙德乘婴儿。(一作:栋梁龙德乘婴孩)
禁宫阔大任横走，
长大金龙太平时。
老练金龙尤壮旺,(一作:各练金龙精壮旺)
相传昆玉继龙堂。
阉人任用保社稷,(一作:任用阉人保社稷)
八千女鬼乱朝纲。”
帝曰:“八千女鬼乱,朕天下者何?”
基曰:
“忠良杀害崩如山，
无事水边成异潭。
救得蛟龙真骨肉,(一作:救得金论真骨肉)
可怜父子难顺当。”(一作:可怜父子在离宫)
帝曰:“莫非父子争国乎?”
基曰:“非也,树上挂曲尺,遇顺则止。至此天下未已。”
帝曰:“何谓未已?”
基曰:“万子万孙层叠层，
祖宗山上贝衣行。
公侯不复朝金阙，
十八孩儿难上难。”(一作:十八儿孙兑上行)
基卜卦曰:
“木下一了头，
目上一刀一戊丁，
天下重文不重武，
英雄豪杰总无春，
戊子已丑乱如麻,(一作:戊子巳丑乱如麻)
到处人民不在家，
偶遇饥荒草寇发，
平安镇守好桂花。”
帝曰:“偶遇饥荒,平常小丑,天下已乎?”
基曰:
“西方贼拥乱到前,(一作:西文乱贼到面前)
无个忠良敢谏言。
喜见子孙耻见日，
衰颓气运早升天。(一作:衰颓气运早隆天)
月缺两二古在中,(一作:月缺两两吉在中)
奸人机发去西东。(一作:奸人栈发走西东)
黄河涉过开金阙,(一作:黄河岁运朝金阙)
奔走梅花上九重。”(一作:奔梅山,上九重)
帝曰:“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?”
基曰:
“非也，
迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。
运至六百又得半,(一作:传至六百半)
梦奇有字得心惊。”(一作:梦花有子得心惊)
帝曰:“有六百年之国祚,朕心足矣,尚望有半乎。”
帝曰:“天机卿难言明,何不留下锦囊一封,藏在库内,世世相传勿
也,急时有难,则开视之,可乎?”
基曰:"臣亦有此意。臣封柜内,俟后开时自验。”
遂又歌曰:
“九尺红罗三尺刀，
劝君任意自游遨。(一作:观若一见任逍遥)
阉人尊贵不修武,(一作:阉人尊重不修武)
惟有胡人二八狄。(一作:虽有胡人二八秋)
桂花开放好英雄,(一作:臣谓桂花好英雄)
拆缺长城尽孝忠。
周家天下有重复,(一作:国家天下有复重)
摘尽李花枉劳功。(一作:摘尽季花任劳功)
黄牛背上鸭头绿,(一作:黄牛背上一绿鸭)
安享国家珍与粟。(一作:安享国家乐太平)
云盖中秋迷去路,(一作:石盖中秋迷人路)
胡人依旧胡人毒。(一作:胡人依旧胡人胜)
反覆从来折桂枝,(一作:反复后来折桂枝)
水浸月宫主上立。(一作:水浸月宫主上移)
禾米一木并将去，
二十三人八方居。”
帝曰:“二十三人乱朕天下,八方安居否?”
基曰:“臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。”
帝大惊,即问此人生长何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?
基曰:
“还是胡人二八秋，
二八胡人二八忧。
二八牛郎二八月，
二八嫦娥配土牛。”
帝曰:“自古胡人无百年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?”
基曰:
“雨水草头真主出，
路上行人一半僧。
赤头童子皆流血，
倒置三元总纔说。(一作:倒置三元听谗说)
须是川页合成出,(一作:而是川水入台阁)
十八年间水火夺。
庸人不用水火臣,(一作:庸人不用水臣火)
此中自己用汉人。
卦分气数少三数，
亲上加亲亲配亲。”
帝曰:“胡人至此,用人水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?”
基曰:
“非也，
胡人英雄,水火既济。
安享太平,有位有势。
时值升平,称为盛世。
气数未尽,还有后继。
宝剑重磨又重磨,抄家灭族可奈何。
阉人社稷藏邪鬼,孝弟忠奸诛戮多。
李花结子正逢春,牛鸣二八倒插丁。
六十周甲多一甲,螺角倒吹也无声。
点画佳人丝自分,一止当年嗣失真。
泥鸡啼叫空无口,树产灵枝枝缺魂。
朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫。
一见生中相庆贺,逍遥周甲乐饥荒。"
帝曰:“胡人到此败亡否?”
基曰:“未也,虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,然气数未尽也。
廿岁力士开双口,人又一心度短长。
时俺寺僧八千众,火龙渡河热难当。
叩首之时头小兀，娥虽有,月无光。
太极殿前卦对卦,添香禳斗闹朝堂。
金羊水猴饥荒岁,犬吠猪鸣泪两行。
洞边去水台用水,方能复正旧朝网。
火烧鼠牛犹自可,虎入泥窝无处藏。
草头家上十口女,又抱孩儿作主张。
二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡。
东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮。
分南分北分东西,偶逢异人在楚归。
马行万里寻安歇,残害中女四木鸡。
六一人不识,山水倒相逢。
黄鬼早丧赤城中,猪羊鸡犬九家空。
饥荒灾害皆并至,一似风登民物同。
得见金龙民心开,刀兵水火一齐来。
文钱斗米无人籴,父死无人兄弟抬。
金龙绊马半乱甲,二十八星问士人。
蓬头幼女蓬头嫁,揖让新君让旧君。”
帝曰:“胡人至此败亡否?”
基曰:
“手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休。
炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋。
可怜难渡雁门关,摘尽李花灭尽胡。
黄牛山下有一洞,可投拾万八十众。
先到之人得安稳,后到之人半路送。
难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。
火风鼎,两火初兴定太平。
火山旅,银河织女让牛星。
火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁。
一个胡子大将军,按剑驰马察情形。
除暴去患人多爱,永享九州金满藏。”
帝曰:“胡人此时尚在否?”
基曰:
“胡人至此,亡之久矣。
四大八方有文星,品物咸亨一样形。
琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴。
五百年间出圣君,周流天下贤良辅。
气运南方出将臣,圣人能化乱渊源。
八面夷人进贡临,宫女勤针望夜月。
乾坤有象聚黄金,北方胡虏害生灵。
更会南军诛戮行,匹马单骑安外国。
众君揖让留三星,上元复转气运开。
大修文武圣主裁,上下三元无倒置。
衣冠文物一齐来,七元无错又三元。
大开文风考对联,猴子沐盘鸡逃架。
犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁。
流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟。
创立新君修旧京,千言万语知虚实。
留与苍生作证盟。”
《烧饼歌》通篇用谐音、拆字、隐喻等手法预测了明朝的重大事件，比如说燕王朱棣发动靖难之役(“只恐燕子飞来”),年号改为永乐(“一院山河永乐平”),土木之变(“相送金龙复故旧,云开日月照边疆”),夺门之变(“老练金精龙壮旺,相传昆玉继龙堂"),魏忠贤乱政(“八千女鬼乱朝纲”)等。
对明末乱世也有预言:如李自成起义(“木下一头了,目上一刀一戊丁”),崇祯帝自缢(“奔走梅花上九重”),吴三桂引清兵入关(“桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠”)等。清朝之事亦有预测:如预言顺治皇帝(“须是川页合成出”),康熙皇帝(“庸人不用水火臣”),预言乾隆皇帝,及其在位六十年(“朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫,一见生中相庆贺,逍遥周甲乐饥荒”)等。
此外,“炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋”之句,据说是预测中华民国统一之事。因为民国成立后,先有袁世凯窃国称帝,再有张勋复辟,南北分裂,经过了多年的内战,到民国十八年才正式统一,正合六三一十八之数。
世人对此句之后的解读,就极不统一了,可谓仁者见仁智者见智吧。
由于《烧饼歌》里的词句相对通俗且有折有韵,易于记忆,所以它在中国民间流传十分广泛，是存世的谶纬著作里影响力很大的一部。金庸先生的名著《鹿鼎记》里,连不识字的主人公韦小宝也能背上几句:“手执钢刀九十九,杀尽胡儿才罢手”(见于《鹿鼎记》第四十回:待兔只疑株可守,求鱼方悔木难缘)。
能写出预测如此精准的《烧饼歌》,刘伯温自然了得。但也正是因为这谶纬之术,害了他的性命。刘伯温晚年为了避免“兔死狗烹,鸟尽弓藏”的结局,坚决要求退隐山中。即便如此,仍被他的死对头、当时的左丞相胡惟庸参了一本,说:刘伯温运用“望气"之法,企图用一块有“王气”的土地作自己的墓地,有图谋不轨之意。
“望气”是古代星占之术里的一项内容,也属于图谶的范畴,是被历代皇家所严禁的,个人私自研习更是大罪。朱元璋接到奏章后,虽然没有直接降罪,却停发了刘伯温的俸禄。刘伯温吓得赶紧回京城请罪，惊惧中病倒在了南京。待朱元璋准许他回家后,刘伯温做的第一件事就是交给大儿子一本“天文书”,叮嘱儿子立刻将此书上交朝廷,而且让子孙后代永不习学这些东西,之后便撒手人寰了(也有说法称其是被胡惟庸毒死的)。
