纳音取象的含义怎么理解？纳音属金者，纳音属木者，纳音属水者，纳音属火者,纳音属土者有什么影响？

如不同的支干相配，就会有不同的结果，比如金就有海中金、沙中金等分别。

根据干支、五行各自的性质，将六十甲子与五行相配，用比喻性的说明和定义来显示人生的吉凶富贵，这就是纳音取象。《三命通会》中说:“地支十二宫，各有金、木、水、火、土的属性，这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人就是五脏，对于人的命运来说就是五行。因此人们赋予六十甲子一定的意象，用来讽喻人一生的吉凶富贵。”

正如前文中所讲的，子丑比喻阴阳还在孕育，人正在胞胎发育，事物隐藏未露;寅卯比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物也如含苞欲放，人可以说是初长成了;辰巳比喻阴阳之气强盛了，事物风华正茂，好像人到了三四十岁时事业已有了相当的基础;午未比喻阴阳已经显露，事物已完全长成，好像人到了五六十岁，是富贵还是贫贱就可知了，一切事物的兴衰也显而易见了;申酉比喻阴阳之气渐弱，事物的成熟期已过，人开始蜷缩衰老，进入静寂衰微的阶段;戌亥比喻阴阳之气闭塞阻绝了，事物收缩回拢，人开始死去，只是富贵贫贱，归宿各异罢了。由此便可推测六十甲子的意象。

纳音属金者

甲子、乙丑比喻为海中金，因为它们的阴阳之气还藏而不露，只闻其名不见其形，好像人在母腹中一样;

壬寅、癸卯的阴阳之气尚弱，形体也较单薄，所以叫金箔金;

庚辰、辛巳处在火、土的位置中，阴阳之气即将生成，但金在地矿中养育，又经受西方白色，所以叫白蜡金;

甲午、乙未的阴阳之气已经生成，物质已坚硬，金在沙中但又不是沙，在火中经受锻炼，所以叫沙中金

壬申、癸酉的阴阳之气特别强盛，该是锋芒显露的时刻了;申酉是金的正位，天干又遇上壬癸，正是锋芒锐利之时，所以把它们比喻为剑锋金;

到了戌亥，金气开始隐藏，形体已经破残，只能用来做些首饰，收藏在闺阁中，没有什么大的作用了，所以庚戌、辛亥就叫钗钏金。

纳音属木者

壬子、癸丑比喻为桑柘木，可能是因为它们的木气盘绕曲折，形状弯曲未伸，而且又长在水地，受了残月之气的缘故;

庚寅、辛卯的木气受阳气感染，长势茁壮，而且处在金之下，性质坚强，所以叫松柏木;

戊辰、己巳的木气虽不甚强，但也长得是时候，枝叶茂盛，葱葱郁郁，所以叫大林木;

壬午、癸未，木到了午位会死亡，到了未位就会进坟墓，杨柳在夏天会凋零，枝干微弱，性质轻柔，所以叫杨柳木;

庚申、辛酉，五行中属金，但纳音却属木，申酉的阴阳之气衰弱肃杀，事物已经成熟，木在金位，味道辛苦，木的性质苦味的，只有石榴木，所以叫石榴木，其他树木到午位会死，但这种树木到午位却旺盛;

戊戌、己亥，木气已隐藏，阴阳闭塞了，木气已回归树根，藏在土中，所以叫平地木。

纳音属水者

丙子、丁丑比喻为涧下水，可能是因为水汽未形成，水往低湿地方流淌的缘故;甲寅、乙卯，水汽含阳气，水由源头涌出，喷发,东流水势很大，所以叫大溪水;壬辰、癸巳,水势远接东南,水气紧靠离宫之星,水势迅猛,源远流长,永不干涸，所以叫长流水;

丙午、丁未，水汽上升到火位，有水沛然成雨，降落在处于火位的水中，这种水只有天上才有，所以叫天河水;

甲申、乙酉，水汽开始安静平息，申酉位置相接，水流不断，所以叫井泉水;

壬戌、癸亥，戌亥处在地支的未位，水汽已经闭塞，水遍流各处，水势渐渐归于平静，但取之不尽，注入水也不会溢出，所以叫大海水。

纳音属火者

戊子、己丑比喻为霹雳火，可能是因为火气含阳气，而又处于水位，水中有火，只有神龙才能做到的缘故;

丙寅、丁卯,火气逐渐上升,加些柴,气更旺,而且靠阴阳相助,天地就是火炉子，所以叫炉中火;

甲辰、乙巳，火气旺盛，火势高猛，辰巳位置相接，火源不断，所以叫覆灯火;

戊午、己未，火气经过阳宫，火势愈加旺盛，而且向上猛蹿，所以叫天上火;

丙申、丁酉，火气平息隐藏，火势也暗淡了，所以叫山下火;

甲戌、乙亥，山可以隐藏形体，头却可以显示光亮，这种光是内明外暗，隐藏在内而不显露，所以叫山头火。

纳音属土者

庚子、辛丑比喻为壁上土，因为土气还闭塞不通，事物还在包藏不露之中，形体被遮掩，内外不勾通接触;

戊寅、己卯，土气形成了，开始养育万物，直到根壮枝茂，所以叫城头土;

丙辰、丁巳，土气含有阳气，已经为万物生长奠定了基础，所以叫沙中土;

庚午、辛未，土气旺盛，可以承载万物，土上有各种事物可见，所以叫路旁土;

戊申、己酉，土气开始收藏平息，万物枯萎败落，土已没有什么作为了，所以叫大驿土;

丙戌、丁亥，土气藏纳万物，经历了阴阳形体，土的作用圆满终结，所以叫屋上土。