卦由心生，但由于种种原因，卦象的偏差，那么“占此应彼”有哪些情况呢？

“占此应彼”的四种情况

卦由心生，但由于种种原因，卦在有些时候并不会完全显现所想之事，而是“占此应彼”，比如下面的情况:

1.少问多现:摇卦时，如果所测之事只有一个主题，那么卦象显示的信息不仅明确清晰,而且会围绕这个主题显示出与之相关的细节信息,这就叫“少问多现”。所以，不要随意性地起卦。心思纯静、有明确动机而摇出的卦才会显示更有用、准确、详细的信息。

2.多问少现:如果摇卦时心思复杂，或想利用一卦来预测几件事情，则卦象显示的信息只会简单反映几个问题中重要性最大的一个。此外，如果测的事情太多，细节信息将杂乱无章，难以抓住主次脉络，实际预测效果反而不理想，这就是“多问少现”。所以，如果有几个事要问，摇卦时应该专心预测一事。摇完卦后，针对另一事再摇一卦。

3.舍远报近:摇卦时不要舍近忧而问远事，因为卦有“舍远报近”的特征。心中若有诸多近事疑惑，却偏要去预测久远甚至终身之事，则卦象多会舍弃久远之象，而只显示眼前之事的信息。断卦者难免张冠李戴，得出有天壤之别的答案。

4.舍轻报重:如果摇卦者所问之事相对次要，而更为重要的大事即将发生，那么卦象就会“舍轻报重”地显示出这个重大事件，而将摇卦者所测之事扔在角落里，甚至完全抛弃。在断卦时，根据这种卦象会得出令人震惊的结论，让人感觉不靠谱。不过，日后的验证会证明卦象的正确。

如果卦中信息难以明确判断，可稍停之后再占一卦。事急者可再占至吉凶信息出现，事缓者可以次日再占。此法是六爻名师野鹤老人首创，他认为:“易云三人占听二人之言。古人一事既可决于三处，今人何妨再占?余生平以来，稍得其奥者，全赖多占之力。事之缓者，隔日再占，事之急者，迟迟又占。

不拘早晚，不必焚香，深夜亦可占之，只要单为一事则可”。野鹤老人的这种孜孜不倦的治学精神着实厉害，不明白就问到明白为止，多问几回，什么油盐酱醋便都显现出来了。如果是因为不遂已愿而固执再占，得到的卦象便不灵验。因为问卦人的心态已经出现微妙变化，主观思绪已经不再完全集中于所测之事本身。