象曰：用六永贞，以大终也。

象曰：用六永贞，以大终也。

注释：

译文：《象传》说：用“六”数“永久守持正固”，说明阴柔以返回刚大为归宿。

注释： ①以大终：阳大阴小，“以大终”犹言“以阳为归宿”。《尚氐学》言阴极必返阳。”

说明： 《乾》卦“用九”称“无首”，是刚而能柔;《坤》卦“用六”称“永贞”，是柔而能刚：《老子》提倡刚柔相济之旨，正与此义契合。可见，“用九”、“用六”在指示《易》筮通例的同时，也表露了《周易》的辩证哲理。

柔戒于邪，长正乃利也。故君子之用六也，顺上而保其正，合其刚大而终也。

[疏]正义曰：“以大终”者，释“永贞”之义，既能用此柔顺，长守贞正，所以广大而终也。若不用永贞，则是柔而又圆，即前注云“求安难”矣。此“永贞”即坤卦之下“安贞吉”是也。

侯果曰：用六，妻道也，臣道也，利在长正矣。不长正，则不能大终阳事也。

阴既贞固不足，则不能永终。故用六之道，利在盛大于终，能大于终，乃永贞也。

六，阴柔之极，不济之以阳刚，则邪佞之道。故以九用六，乃能永久不失其正。杜钦曰：地道贵敛，阳始之，阴终之，未始离阳，故曰以大终也。

初阴后阳，故曰大终。

阳大阴小。以大终者。言阴极必返阳也。旧解因不知用六义意。故说大终。无有当者。