初六：不永所事，小有言，终吉。
初六：不永所事，小有言，终吉。
初六：不永所事，小有言，终吉。
注释：本爻代表的意思是：不要长久纠缠于争讼之事，略有言语摩擦，最终是吉祥人生启示
译文：初六，不久缠于争讼事端•，尽管略受言语中伤，终将获得吉祥。
注释： ①不永所事：初六以阴居《讼》之初，有退而不争之象，故能不永于讼事。《正义》：“永，长也。不可长久为斗讼之事，以讼不可终也。”
②小有言，终吉：这是说明初六与九四有应，四阳刚好讼，故以“言语”犯初;但初能退，则终能辨明是非而获“吉”。《正义》初六应于九四，然九四刚阳，先来非理犯己;初六阴柔，见犯乃讼，虽不能不讼，是不获已而讼也，故‘小有言’。以处《讼》之始，不为讼先，故‘终吉’。”
讼卦第一爻，爻辞：释义
讼卦代表争端，初六可谓是开始阶段，阴爻居于柔位，顺从的性格表示其不会把这种争讼之事长久地进行下去，可能会小有一些口舌之争，但是最后会吉祥。
我们常听说的一句话就是：大事化小，小事化了。占得此卦者，已经处于某种争执之中，甚至开始打起了官司，发生了诉讼，不过还没有发展成大事，还不是不可收拾，甚至只是口舌之争，这时要坚持把小事化了，不要纠缠不休，结果就会很好。
战国时，赵国蔺相如、廉颇之间将相不和，但二人不是斗气到底，而是中途和解，使赵国得保平安这一故事，可解此爻爻义。
战国时期，赵国的国君赵惠王拥有一块“和氏璧”，秦王想占为己有。为了保住和氏壁，赵王挑选蔺相如前往秦国。蔺相如不负使命，“完壁归赵”，从此，受到赵国的重用。后来，还当上了赵国的相国。
赵国有一位战功显赫的大将军，名叫廉颇。他见蔺相如没有一点战功，竟当上了相国，比自己的官还要大，于是，心中很不服气，经常找茬，挤兑蔺相如。但蔺相如申明大义，知道若是与廉颇争执起来，有害国家利益，于是，不去计较廉颇的做法，对他非常客气。廉颇虽是个粗人，却很正直，懂得自己不对后，决定向蔺相如请罪，两人的矛盾化解开了。
占得此爻的人，应该学习一下蔺相如的做法。人与人之间发生矛盾，这是难免的。矛盾发生后，按此爻爻义所示，最好的办法是尽快消解矛盾，达到和解，使斗争结束于“有言”的状态，而不宜将斗争扩大和继续下去。
占得此爻的人，别人说一句错话、办了一件错事，偶而说说可以，只有这样才能吉祥，不要一直纠缠不放，否则会惹出事端。
占得讼卦的人，因为讼卦的内卦为坎，喻指此人存在着自负的性格，虽然有与人合作的愿望，但往往傲慢不恭，好为人师，从而引发争端。占得此爻，要注意克制一下自己。
如果是已经处于争讼之中的人占得爻卦，预示着官司或争执不可能长久打下去，最终还是能辨别清楚的。
这里向人们讲解诉讼时从一些言辞便可以判断出谁是谁非，根本不需要长时间地考察。由此可以看出，古人已经明白长期诉讼只会给双方带来更大的害处，所以主张裁决要果断迅速，不能拖拉。
初六：不永所事，小有言，终吉。占得此爻，切记：
嘹亮征鸿独出群，高飞羽翼未离分。
正宜奋翅行前进，好个声音处处闻。
处世宜中正，当知不可长。
但当明辩说，终是获休祥。
初六：不永所事，小有言，终吉。
处讼之始，讼不可终，故“不永所事”，然后乃吉。凡阳唱而阴和，阴非先唱者也。四召而应，见犯乃讼。处讼之始，不为讼先，虽不能不讼，而了讼必辩明矣。
[疏]“初六”至“小有言终吉”。○正义曰：“不永所事”者，永，长也，不可长久为斗讼之事，以“讼不可终”也。“小有言，终吉”者，言“终吉”者，言初六应于九四。然九四刚阳，先来非理犯己，初六阴柔，见犯乃讼，虽不能不讼，是不获己而讼也，故“小有言”；以处讼之始，不为讼先，故“终吉”。○注“处讼之始”至“必辩明也”。○正义曰：“处讼之始”者，始入讼境，言讼事尚微，故云“处讼之始”也。“不为讼先”者，言己是阴柔，待唱乃和，故云“不为讼先也”。
虞翻曰：永，长也。坤为事，初失位，而为讼始，故“不永所事”也。小有言，谓初四易位成震，言三食旧德，震象半见，故“小有言”。初变得正，故“终吉”也。
六以柔弱居下，不能终极其讼者也。故于讼之初，因六之才，为之戒曰：若不长永其事，则虽小有言，终得吉也。盖讼非可长之事，以阴柔之才而讼于下，难以吉矣。以上有应援，而能不永其事，故虽小有言，终得吉也。有言，灾之小者也。不永其事而不至于凶，乃讼之吉也。
阴柔居下，不能终讼，故其象占如此。
事。讼事也。讼始于初。然初有应。初四相上下成中孚。各当位。则讼事息矣。故曰不永所事。坎上下兑口相背。故有言。有言即讼也。不永故曰小有言。有应故终吉。
