九五：讼元吉。
九五：讼元吉。
九五：讼元吉。
注释：本爻的爻义是：官司得到了公正的判决，大吉。
译文：九五，明决争讼，至为吉祥。
注释： ①讼，元吉：讼，犹言“决讼”。此谓九五阳刚中正，为“君子”听讼、明断曲直之象，故称“元吉”。《集解》引王肃曰以中正之德，齐乖争之俗，‘元吉’者也。”《王注》处得尊位，为讼之主，用其中正，以断枉直;中则不过，正则不邪，刚则无所溺，公则无所偏：故‘讼，元吉’。”
讼卦第五爻，爻辞：讼卦第五爻人生启示
此爻是讼卦的第五爻，占得此爻的人，若是打官司，必大获全胜。胜诉的原因是遇到了公正的法官，幸逢贵人。在讼卦之中，九五这一爻属于阳爻居刚位，正是得位，这表示大人得位，以公正严明的态度处理诉讼。所以，官司会得到公正的解决。可见，官司若能得到公正的解决，除了你要有理之外，还在于遇到的法官是否公正。包公为秦香莲伸张正义，怒斩陈世美的故事，正是此爻爻义所在。
陈世美高官得中后，与公主结婚成为附马，而家中妻子秦香莲带着儿女来找，陈世美竟然打算杀害妻子和儿女。秦香莲带着儿女侥幸逃脱之后，就开始状告陈世美，历尽千辛万苦，找到了包公，最后得以昭雪。
九五居中得位，处于君王的位置而公平地裁断人们的诉讼，自然会吉祥。
九五：讼，元吉。占得本爻，切记：
心中从正道，听讼得其平。
公讼如逢此，公庭理必伸。
元吉无迆事所宜，君尊临下有功归。
策鞭可取木边子，便见平生不负亏。
檐前鹊噪喜翩翩，忧虑潜消理自然。
一人进兮一人退，末稍却有好姻缘。
九五：讼元吉。
处得尊位，为讼之主，用其中正以断枉直，中则不过，正则不邪，刚无所溺，公无所偏，故讼“元吉”。
[疏]“九五讼元吉”。○正义曰：处得尊位，中而且正，以断狱讼，故得“元吉”也。○注“处得尊位”至“故讼元吉”。○正义曰：“处得尊位为讼之主”者，居九五之位，当争讼之时，是主断狱讼者也。然此卦之内，断狱讼之人，凡有二主。案上注云“善听之主，其在二乎”？是二为主也。此注又云“为讼之主，用其中正以断枉直”，是五又为主也。一卦两主者，凡诸卦之内，如此者多矣。五是其卦尊位之主，馀爻是其卦为义之主，犹若复卦初九是复卦之主，“复”义在于初九也。六五亦居复之尊位，为复卦尊位之主，如此之例，非一卦也。所以然者，五居尊位，犹若天子总统万机，与万物为主，故诸卦皆五居尊位。诸爻则偏主一事，犹若六卿春官主礼，秋官主刑之类偏主一事，则其馀诸爻各主一事也。即六卿总归于天子，诸卦之爻，皆以九五为尊位也。若卦由五位，五又居尊，正为一主也，若比之九五之类是也。今此讼卦二既为主，五又为主，皆有断狱之德，其五与二爻，其义同然也，故俱以为主也。案：上《彖》辞“刚来而得中”，今九五《象》辞云“讼元吉，以中正”也，知《彖》辞“刚来得中”，非据九五也。辅嗣必以为九二者，凡上下二象在于下象者，则称“来”。故《贲卦》云“柔来而文刚”，是离下艮上而称“柔来”。今此云“刚来而得中”，故知九二也。且凡云“来”者，皆据异类而来。九二在二阴之中故称“来”；九五在外卦，又三爻俱阳，不得称“来”。若于爻辞之中，亦有从下卦向上卦称“来”也。故需上六“有不速之客三人来”，谓下卦三阳来。然需上六阴爻，阳来诣之，亦是往非类而称“来”也。“以断枉直”者，枉，曲也。凡二人来讼，必一曲一直，此九五听讼能断定曲直者，故云“以断枉直”。
王肃曰：以中正之德，齐乖争之俗，元吉也。
以中正居尊位，治讼者也。治讼得其中正，所以元吉也。元吉，大吉而尽善也。吉大而不尽善者有矣。
阳刚中正，以居尊位，听讼而得其平者也。占者遇之，讼而有理，必获伸矣。
五位极尊。故曰元。五中正。故讼吉。
