初六：师出以律，否臧凶。
初六：师出以律，否臧凶。
初六：师出以律，否臧凶。
注释：律：军纪，纪律。否(仏)臧(巧叩):不好。这里指不守军纪。
本爻爻辞的意思是：出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶
译文：初六，兵众出发要用法律、号令来约束，军纪不良必有凶险。
注释： ①否臧凶，否，不也;臧，音z6ng，善也。以上两句说明初六处《师》之始，为“兵众”初出之象，故诫其严明军纪，反之必凶。《本义》律，法也;否臧，谓不善也。”“在卦之初，为师之始。出师之道，当谨其始;以律则吉，不臧则凶。”
师卦第一爻，人生启示
从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，又处于下卦坎之中，像才质柔弱、能力很差而不又归正的基层小兵一样。对于这样的小兵，必须严明军纪，严加管束，否则整个军队就会像一盘散沙，没有战斗力。
《象》曰：“师出以律”，失律凶也。
这句话的意思就是说，出师征战必须要有严明的纪律，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。
占得此卦者，如果自己是老板或领导的话，一定要注意严明纪律，人好不如制度好，如果对一切行为活动都制定了准则，并严格按此来执行，那么部下的工作就会井井有条。一定要对下面的人严格约束，不然公司或单位将面临危险。
军纪对部队来说是最重要的。从古至今，只有纪律严明的部队才能打胜仗。三国时曹操因为自己骑的马踏坏了农民的庄稼地而要将自己斩首示众，最后以割发代首;穆桂英阵前要斩自己的丈夫杨宗保;新四军的三大纪律、八项注意，都是为了强调军纪的重要，让军人服从纪律。因为只有这样的部队，才能克敌制胜。如果不严明军纪，将领不听主帅的指挥，士兵不听将领的指挥，怎么能打胜仗呢?所以说“失律凶也”。便是说没有军纪的部队太凶险了。
初六：师出以律，否臧凶。占得此爻，切记：
出律方无咎，提防破克功。
一轮明月蚀，自觉否臧凶。
心郁郁，事匆匆，荣而未有功。
危桥立尽休回首，此去青云路可通。
凡百事当谋，善始可善终。
师道宜和众，犹忧失律凶。
初六：师出以律，否臧凶。
为师之始，齐师者也。齐众以律，失律则散。故师出以律，律不可失。失律而臧，何异于否？失令有功，法所不赦。故师出不以律，否臧皆凶。
[疏]“初六师出”至“否臧凶”。○正义曰：“初六师出以律”者，律，法也。初六为师之始，是整齐师众者也。既齐整师众，使师出之时，当须以其法制整齐之，故云“师出以律”也。“否臧凶”者，若其失律行师，无问否之与臧，皆为凶也。“否”谓破败，“臧”谓有功。然“否”为破败，即是凶也。何须更云“否臧凶”者，本意所明，虽臧亦凶。“臧”文既单，故以“否”配之，欲盛言臧凶，不可单言，故云否之与臧，皆为凶也。○注“为师之始”至“否臧皆凶”。○正义曰：“为师之始，齐师者也”者，以师之初爻，故云“为师之始”。在师之首，先唱发始，是齐整师众者也。“失律而臧，何异于否”者，若弃失法律，不奉法而行，虽有功而臧，何异于否也？“失令有功，法所不赦”者，解“何异于否”之义。令则法律也。若失此法令，虽有功劳，军法所不容赦，故云“何异于否”。然阃外之事，将军所载，临事制宜，不必皆依君命，何得有功“法所不赦”者：凡为师之体，理非一端，量事制宜，随时进退，此则将军所制，随时施行。若苟顺私情，故违君命，犯律触法，则事不可赦耳。
案：初六以阴居阳，履失其位，位既匪正，虽令不从。以斯行师，失律者也。凡首率师出必以律，若不以律，虽臧亦凶。故曰“师出以律，失律凶也”。《九家易》曰：坎为法律也。
初，师之始也，故言出师之义，及行师之道。在邦国兴师而言，合义理，则是以津法也，谓以禁乱诛暴而动。苟动不以义，则虽善亦凶道也。善谓克胜，凶谓殃民害义也。在行师而言，律谓号令节制。行师之道，以号令节制为本，所以统制于众。不以律，则虽善亦凶，虽使胜捷，犹凶道也。制师无法，幸而不败且胜者时有之矣，圣人之所戒也。
律，法也。否臧，谓不善也。晁氏曰，“否”字，先儒多作“不”是也。在卦之初，为师之始。出师之道，当谨其始，以律则吉，不臧则凶。戒占者当谨始而守法也。
坎为律。律法也。臧善也。否臧。即失律也。失律故凶。
