九四：乘其墉，弗克攻，吉。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

注释：乘：登上。塘：高墙。
这句爻辞的意思是：登上城墙，准备向敌人进攻，但终于没有进攻，结果是吉祥的。

译文：九四，高据城墙之上，又自退不能进攻，吉祥。

注释： ①乘其墉，弗克攻,吉：墉，音y6ng,城墙;克，能也。此谓九四失位无应，本欲与九三争“同”于六二;但阳居阴位有能退之象，故以“不克攻”获“吉”。《本义》刚不中正，又无应与，亦欲同于六二，而为三所隔，故为乘墉以攻之象;然以刚居柔，故有自反而不克攻之象。占者如是，则是能改过而得吉也。”

同人卦第四爻，爻辞：同人卦第四爻人生启示

占得此爻者，要懂得适时放弃。就像登上城墙准备与敌人开战，却放弃了，这样反而能得到吉祥的结果。

《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。这就是告诉人们说，“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。

如果你正在做某事，你可以反省一下，这样做是不是不仁义，让自己及时醒悟过来，放弃要做的事。已经占领了敌人的城池，可是并没有对敌人进行毁灭性的打击。这里讲的仍然是高宗讨伐鬼方的事情。打败了敌人，但由于战争的目的不是杀人，而是使对方归顺，使自己得到更多的人与土地，所以“弗克攻”，不用武力把对方全部杀死。这正是一种怀柔之策。中古时期，贵族永远是贵族，尽管贵族诸侯之间经常会发生战争，但只是为了归顺的问题。就像现在打扑克输了的一方要进贡一样，当时战争的主要目的便是要求对方进贡。诸侯的总盟主管理着天下的诸侯，诸侯年年要向盟主进贡。我们打扑克都知道，输了的一方要把最大的一张牌进贡给赢家。当时的战争也是这样，诸侯国总是把本地最好的物品进贡给总盟主。可是有些诸侯会觉得这样不公平，为什么好东西自己不能享用呢?干是就不再进贡了，并且还要仗着自己武力雄厚到别的诸侯那里抢好东西。结果盟主就得带兵讨伐这个反叛的诸侯，诸侯败了以后，只能继续给盟主年年进贡。所以一般情况下，盟主打败了对方，仍然不会将对方斩尽杀绝。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。占得此卦，请记住：

乘势攻人短，将来自致凶。

何如谦退守，吉庆日相逢。

亮攻多见败，退隐内无凶。

家有阳光照，江边一事通。

浅水起波澜，平地生荆棘。

言语虚参商，犹恐无端的。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

处上攻下，力能乘墉者也。履非其位，以与人争，二自五应，三非犯己，攻三求二，尢而效之，违义伤理，无所不与，故虽乘墉而不克也。不克则反，反则得吉也。不克乃反，其所以得吉，“困而反则”者也。

[疏]正义曰：“乘其墉”者，履非其位，与人斗争，与三争二，欲攻于三。既是上体，力能显亢，故乘上高墉，欲攻三也。“弗克攻吉”者，三欲求二，其事已非。四又效之，以求其二，违义伤理，无所不与，虽复乘墉，不能攻三也。“吉”者，既不能攻三，能反自思愆，以从法则，故得吉也。此爻亦假物象也。

虞翻曰：巽为庸，四在巽上，故“乘其庸”。变而承五。体讼，乾刚在上。故“弗克攻”，则“吉”也。

四刚而不中正，其志欲同二，亦与五为仇者也。墉垣所以限隔也。四切近于五，如隔墉耳。乘其墉，欲攻之，知义不直而不克也。苟能自知义之不直而不攻，则为吉也。若肆其邪欲，不能反思义理，妄行攻夺，则其凶大矣。三以刚居刚，故终其强而不能反。四以刚居柔，故有困而能反之义，能反则吉矣。畏义而能改，其吉宜矣。

墉，音庸。刚不中正，又无应与，亦欲同于六二，而为三所隔，故为乘墉以攻之象。然以刚居柔，故有自反而不克攻之象。占者如是，则是能改过而得吉也。

巽为墉。四居巽上。故曰乘其墉。乘墉据高。故不能攻之。然此爻不当位。无应予。承乘皆阳。困极矣。爻辞曰吉。则不得其义。象曰困而反则。似亦不得的解。而为此无可奈何之解。独虞翻命四变阴。当位有应。承乘皆阳。人人皆知其吉矣。然四变阴。则巽墉象毁。四居坎上。而谓乘其墉则不合矣。