象曰：系丈夫，志舍下也。

象曰：系丈夫，志舍下也。

注释：

译文：《象传》说倾心附从阳刚丈夫”，说明六三的意志是舍弃在下小子。

说明： 下者随从尊上，当备受亲宠、有求必得之时，自当广修美德、守正慎“求”。不然，必有“邪媚之嫌”(《本义》)。

随不係于常也。叁近于四，而遂相附得，随也。四亦不逆求，所得也专，正而居，志合逺附，得所利也。

[疏]正义曰：释“系丈夫”之义。六三既系九四之“丈夫”，志意则舍下之初九也。

王弼曰：虽体下卦，二已据初，将何所附，故舍初系四，志在丈夫也。四俱无应，亦欲于已随之，则得其求矣，故曰：“随有求，得”也。应非其正，以系于人，何可以妄，故“利居贞”也。初处已下，四处已上，故曰“系丈夫，失小子”也。

既随于上，则是其志舍下而不从也。舍下而从上，舍卑而从高也，于随为善矣。

先儒旧读舍音捨，张弼读舍与乾九二时舍也之舍同，辞曰｢利居贞｣，象曰｢志舍下也｣，以舍训居。弼读为长。三四相比，近也，四三无应，宜相亲也，以阴承阳，以下随上，顺也，三宁失其亲比而顺者，而係情于初，以初正，四不正也。故曰係丈夫，失小子。三柔不能自立，而随初，是去昏而随明，背非而随是，违不善而从善，得随之宜也。初亦以三同体，而又下之，故三之随初，有求而得。艮为手，求也。初三相易得正也。三苟知随而已不知自处以正，人将拒我，其能久乎?盖随人宜以柔，处己当以正，六三之随，利居贞也。此三所以係初欤。巽为绳，係也。

下谓初。轻以艮为丈夫。以震为小子。可谓明白矣。