象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
卦象：象辞的意思是：水流叠连而至便是坎卦的卦象。君子从中受到启发，恒久保持美好的德行，不断提高教化人民的水平。
译文：《象传》说：水叠连流至，象征“重重险陷”;君子因此恒久保持令德美行，反复熟习政教事务。
注释： ①水斿至，习坎：洧，音jidn，《尔雅释言》“再也”，《王注》“相仍而至”，犹言“叠连”。此释《坎》卦上下坎均为水之象。《程传》两坎相习，水流仍斿之象也。”
②常德行，习教事：常，用如动词，指恒久保持;习，动词，犹言“熟习”;教事，《正义》政教之事”。这是说明“君子”观《坎》之象，悟知守德行当如水之长流不息，行教事当如两坎相受、时时熟习。《程传》君子观《坎》水之象，取其有常，则常久其德行”;“取其斿习相受，则以习熟其教令之事。”
说明： 《豪传》除了解析卦辞行险“有孚”、“心亨”必获嘉尚之外，兼发“用险”的宏大功效;《大象传》则进一步衍申流水有恒、德教常习之理：两《传》解经角度有异，自当区别看待。
《象》中这样解释坎卦：水洧至，习坎；君子以常德行，习教事。 《象》中指出：坎卦的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。 坎卦启示了行险用险的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
水至柔而顺，刚中而信，故能险而不滞也。虽洊流而至，其道一也。故君子以常行而存乎中习敎事，以御其险，则得其正而有功也。
重险悬绝，故“水洊至”也。不以“坎”为隔绝，相仍而至，习乎“坎”也。 至险未夷，教不可废，故以常德行而习教事也。“习於坎”，然后乃能不以险难为困，而德行不失常也。故则夫“习坎”，以常德行而习教事也。
[疏]正义曰：重险悬绝，其水不以险之悬绝，水亦相仿而至，故谓为“习坎”也。以人之便习于“坎”，犹若水之洊至，水不以险为难也。
[疏]正义曰：言君子当法此，便习於坎，不以险难为困，当守德行而习其政教之事。若能习其教事，则可便习於险也。
陆绩曰：洊，再。习，重也。水再至而溢，通流不舍昼夜。重习相随以为常，有似于习，故君子象之。以常习教事，如水不息也。 虞翻曰：君子谓乾。五在乾，称大人；在坎，为君子。坎为习、为常，乾为德，震为行，巽为教令，坤为事，故“以常德行习教事”也。
坎为水，水流仍洊而至。两坎相习，水流仍洊之象也。水自涓滴至于寻丈，至于江海，洊习而不骤者也。其因势就下，信而有常。故君子观坎水之象，取其有常，则常久其德行。人之德行，不常则伪也，故当如水之有常，取其洊习相受，则以习熟其教令之事。夫发政行教，必使民熟于闻听，然后能从，故三令五申之；若骤告未喻，遽责其从，虽严刑以驱之不能也，故当如水之洊习。
卦言坎者，水也，大象言坎者，水流之坎窞也。水流行不止，至于坎矣，复至于坎，其行洊至，有常习之象。常德行习教，事非一日之积，如水洊至也。二五正中德也，震为行，坤顺也，为民教，顺民者也。常德行可以涉险，习教事可以夷险。
洊，在荐反。行，下孟反。治己治人，皆必重习，然后熟而安之。
洊。再也。重坎故曰再至。艮为君子。震为德行为言。故曰教。习则教不巳。而德行有常矣。
