象曰：坎不盈，中未大也。
象曰：坎不盈，中未大也。
象曰：坎不盈，中未大也。
注释：译文：《象传》说险陷尚不满盈"，说明九五虽居中但平险之功尚未光大。
说明： 《象传》“中未大”一句，阮元谓《集解》“大”上有“光”字，并指出《正义》亦云“未得光大”(《校勘记》)。据此，似当于“大”前增一“光”字。
《子夏易传》（春秋·子夏）
在坎中矣，坎岂盈乎。夫济险者，尽斯泰乎。斯无咎矣。处其险，尊安而不虑，则险为咎矣，未至乎大，可无愼欤。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：释“坎不盈”之义，虽复居中而无其应，未得光大，所以坎不盈满也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：体屯五中，故未光大也。
《周易程氏传》（宋·程颐）
九五刚中之才，而得尊位，当济天下之险难，而坎尚不盈，乃未能平乎险难，是其刚中之道未光大也。险难之时，非君臣协力，其能济乎？五之道未大，以无臣也。人君之道，不能济天下之险难，则为未大，不称其位也。
《汉上易传》（宋·朱震）
九五本临初九，往之五，坎中而不盈，虽不盈也，有出险之理，然九五下比六四，所係者狭，四五相易，中存而大毁，是水不盈，坎适至于平而止也。出险之道在刚中正，刚正则大，中而未大，几可以出险。故圣人惜之曰：祇既平，无咎而已，祇适足之辞。横渠曰：不能勉成其功，光大其志，此所以为可惜欤。
《周易本义》（宋·朱熹）
有中德而未大。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
阳陷阴中。虽得中而未光大。
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