彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！

彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！

彖辞：彖辞的意思是：大壮就是阳气强壮的意思。刚健而行动，所以强壮。大壮利于正道，因为强大者必须纯正。保持正直而强大的德性，天地的情理便可以明白了。象辞的意思是：雷声响自天上，这就是大壮卦的卦象。君从卦象中受到启示，不做没有礼教的事情。

译文：《彖传》说大为强盛”，指刚大者强盛;气质刚健又能奋动，所以称“强盛”。“大为强盛，利于守持正固”，说明刚大者必须端正不阿。保持正直刚大而天地的性情也就可以明白了!

注释： ①大者壮：阳大阴小，卦中四阳爻盛长，故称大者强盛。《正义》阳爻浸长已至于四，是大者盛壮。”

②刚以动,故壮：刚，指下乾;动，指上震。此以上下象含“刚”、“动”之义，配合前句“大者壮也”并释卦名“大壮”。《集解》引荀爽曰乾刚震动，阳从下升，阳气大动，故壮也。”

③大者正也：此释卦辞“大壮，利贞”之义，谓此时利于刚大者守正。《正义》大者获正，故得‘利贞’。”

④正大而天地之情可见矣：古人以为“天地”既大且正，生生万物而不偏，故谓“正大”即可见“天地之情”。此句承前文，阐发《大壮》卦所含“大者正”之义。《王注》天地之情，正大而已矣。弘正极大，则天地之情可见矣。”

大壮卦卦象：从卦象上进行分析，下面的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。大壮卦是十二消息卦之一，代表的节气为春分。大壮六爻代表惊蛰至清明的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。这时候万物都开始活动起来，草木生长，动物们也开始繁衍，并且此时已过惊蛰，天上始有雷声，所以大地上呈现出一派声势浩大的景象。大壮卦上卦为震为雷，下卦为乾为天，惊雷响彻天际，便是大壮卦最大的形象。

彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！

阳刚也，大也，刚而不邪，大而能周，时而后动，故大者壮，而得其正也。天地以正，大而得其生。圣人以正，大而天下化。其道刚动而大者正也。

大者谓阳爻，小道将灭，大者获正，故“利贞”也。　天地之情，正大而已矣。弘正极大，则天地之情可见矣。

[疏]“《彖》曰”至“壮也”。○正义曰：“大者壮也”者，就爻释卦名。阳爻浸长，巳至於四，是大者盛壮，故曰“大者壮也”。○注“大者谓阳爻”至“利贞也”。○正义曰：释名之下，剩解利贞，成“大者”之义也。[疏]正义曰：“刚以动故壮”者，就二体释卦名。乾刚而震动，柔弱而动，即有退弱；刚强以动，所以成壮。“大壮利贞大者正也”者，就爻释卦德。大者获正，故得“利贞”。“正大而天地之情可见矣”者，因大获正，遂广美正人之义。天地之道，弘正极大，故正大则见天地之情。不言万物者，壮大之名，义归天极，故不与咸、恒同也。

侯果曰：此卦本坤。阴柔消弱，刚大长壮，故曰“大壮”也。 荀爽曰：乾刚震动，阳从下升，阳气大动，“故壮”也。 虞翻曰：谓四进之五乃得正，故“大者正也”。 虞翻曰：正大谓四之五成需。以离日见天，坎月见地，故“天地之情可见”也矣。

所以名大壮者，谓大者壮也。阴为小，阳为大。阳长以盛，是大者壮也。下刚而上动，以乾之至刚而动，故为大壮。为大者壮，与壮之大也。大者既壮，则利于贞正。正而大者道也，极正大之理，则天地之情可见矣。天地之道，常久而不已者，至大至正也。正大之理，学者默识心通可也。不云大正，而云正大，恐疑为一事也。

阴阳迭壮者也。以三昼卦言之：初为少，二为壮，三为究。以重卦言之：初二为少，三四为壮，阳动于复，长于临，交于泰，至四爻而后壮。泰不曰壮者，阴阳敌也，过于阴则阳壮矣，犹人血气方刚，故曰大壮，大者壮也。阳之初，其动甚微，动而不已，物莫能御。君子之道义，其大至于塞乎天地之间者，以刚动也。故曰刚以动，故壮，此合震乾二体而言壮之时也。初九，大者正也，大者正乃能动而不屈，壮而不以，正则失之暴，不能久也。飘风暴雨，江河之大，皆不能久，故曰利贞，大者正也。此以初九言壮之道也。曾子曰：自反而缩，虽千万人吾往矣，正故也。正故能大，天地之动也。乾始于子，坤始于午，震卯而兑酉，正也。故四时行、万物生，其大无外，以正而大也。易传曰：天地之道常久而不已者，亦至大至正而已，故正大而天地之情可见矣。以卦气言之，二月也，故太玄准之以格夷。

释卦名义。以卦体言，则阳长过中，大者壮也。以卦德言，则乾刚震动，所以壮也。释利贞之义，而极言之。

大谓乾。乾在下为四所格。故曰大者壮也。盖刚宜静。刚而动必多阻格。释壮之故也。利贞者。贞定。乾象传云。各正性命。保合太和。乃利贞。天地之情。本如是也。