夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。

夬

卦名：夬卦，象征决裂、决断。乾为天，兑为泽，天上水气腾腾，欲降成雨，为夬，夬为决断、果决。有清除邪恶的意思。君子制裁小人时，应光明正大，公开公布小人的罪过，并告诫人们引以为戒。施“仁政”，建章立法，不乱用武施慕。这样才会有利。

译文：《夬》卦象征决断：可以在君王法庭上公布小人的罪恶予以制裁，并心怀诚信地号令众人戒备危险;此时应当颁告政令于城邑上下，不利于兴兵出师用武力强行制裁•，这样就利于,有所前往。

注释： ①夬：卦名，下乾上兑，象征“决断”。案，“夬”字之义，谓“决断”、“果决”，此处指“阳刚”对“阴柔”采取决断性的制裁。卦中五阳共决上六一阴，正含此象。《彖传》夬，决也，刚决柔也。”《正义》夬，决也。此阴消阳息之卦也，阳长至五，五阳共决一阴，故名为‘夬’也。”

②扬于王庭：扬，犹言宣布;王庭，《正义》百官所在之处”，指君王的法庭。此谓“君子”制裁“小人”应当光明正大地宣扬于“王庭”，以喻“刚决柔”之际“公正无私”的情状。《正义》以君子决小人，故可以显然发扬决断之事于王者之庭，示公正而无私隐也。”

③孚号有厉：号，号令。此承前句义，说明“君子”决“小人”之时，又须号令众人戒备危险。《程传》字，信之在中，诚意也;号者，命众之辞。君子之道虽长盛，而不敢忘戒备;故至诚以命众，使知尚有危道。虽以此之甚盛，决彼之甚衰，若易而无备,则有不虞之悔;是尚有危理，必有戒惧之心，则无患也。”

④告自邑，不利即戎：告自邑，犹言“颁告政令于邑”;即戎，谓兴兵出师。这两句进一步说明“刚决柔”是以“德”制裁，并非以武力取胜。《王注》以刚断制，告令可也。告自邑,谓行令于邑也。用刚即戎，尚力取胜也;尚力取胜，物所同疾也。”

⑤利有攸往：此句总结上文，指出处“夬”之时，利于“刚”不利于“柔”，故阳刚者若能循上述之道而行，必然利有所往。《王注》刚德愈长，柔邪愈消，故‘利有攸往’，道乃成也。”

《红楼梦》第八十二回叙林黛玉语但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”这虽是一句家常谚语，却包含着事物对立面的矛盾斗争在关键时刻或存或亡、不可调和的哲理。《夬》卦立义于“果决”，正是从阴阳矛盾激化的角度，强调阳刚必须以“决断”性的气魄制裁阴柔，换言之，即“君子”应当清除“小人”，“正气”应当压倒“邪气”。卦辞的基本意义，是喻示君子“决”小人的三方面要领：一是公正无私，宜于在“王庭”上公开宣判“小人”的罪恶;二是谕人戒惕，即以孚诚之心号令众人戒备“小人”造成的危害;三是以德取胜，说明此时不利于滥用武力，而要通过颁告政令来宣扬美德、使人诚服。准此三端，则处“夬”必能“利有攸往”。就六爻之象分析，本卦一阴高居五阳之上，恰如“小人”得势、凌驾于“君子”，必被决除。显然，卦中阴阳爻的“力量”对比是十分悬殊的：以五阳之刚健盛长，制裁一阴之孤立困穷，足见阳胜阴败、正存邪亡是必然的结局。《彖传》指出刚长乃终”，即明此理。然而，阳刚虽处优势，却不可掉以轻心，故爻辞时时发出处“夬”艰难的诫意：初诫“不胜”而往必有“咎”，二诫时刻“惕号”，三诫刚壮过甚有“凶”，四诫刚决不足则“次且”难进，五诫居中慎行才能“无咎”。可见，尽管以“五阳”的强盛要彻底清除“一阴”，也非轻而易举;那么，当“阴”盛之时若欲对之制裁，其艰难程度更是可想而知了。此中作《易》者所流露的“君子”戒防“小人”的用心，实甚深切。《折中》引徐幾曰以盛进之五刚，决衰退之一柔，其势若甚易。然而圣人不敢以‘易’而忽之。故于《夬》之一卦，丁宁深切，所以周防戒备者无所不至。”

夬卦卦象，泽天夬卦的象征意义

夬卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健;兑为泽、为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。“五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬(即又)，夬即决。”

夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”这就是说，如果一直增益下去，最后一定会溃决。

【夬卦卦象，泽天夬卦的象征意义释义】

此卦卦名为夬。“夬”便是“决”的意思。决是什么意思呢?大水冲破堤岸或溢出便是决。上面益卦表示的是受益，但受益不断便会益极而溢出，就像河中的水一样，积蓄过多的水便会溢出河床，所以益卦的后面是夬卦。这就是《序卦传》中所说的：“益而不已必决，故受之以夬。夹者，决也。”

夬卦卦画：夬卦的卦画是相临五个阳爻，最上面一个阴爻。

夬卦卦象：从卦象上进行分析，夬卦的五个阳爻象征阳气的强盛，一个阴爻表示阴气即将消失，强大的阳气将要驱除弱小的阴气，这便是夬卦所表达的含义。夬卦是十二消息卦之一代表的节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。从上下卦象上分析，夬卦上卦为兑为泽，下卦为乾为天，泽上于天便是夬卦的卦象。泽中的水高高在上，比天还高，这虽说是有些夸张，但泽水涨成这样子，肯定会是向四面八方溢出的，所以还是表明了“夬”的含义。另有一种解释是认为泽中的水被烈日烤晒变为水汽升腾到了天上，表明强大的阳气将阴气驱逐到天上。

夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。

卦辞：扬：宣扬。孚：真诚。号：呼吁。即：当即，近期。戎：军事行动，战争行为。
本卦辞的意思是：在朝堂之上发表言论，当面宣扬小人的罪过，竭诚地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；从封邑前来告知，不利于动用武力；如此，利于日后有所行动。

夬卦卦辞：夬：扬于王庭，孚号有厉;告自邑，不利即戎;利有攸往。人生启示

夬卦给人的启示就是遇到事情要当机立断。夬卦代表事情发生了变故，来得突然，必须要立即做出决断，不要拖拉。努力奋进、正在做事的人，要做好充分的准备以应付突如其来的情况。

夬卦的含义是阳性力量战胜阴性力量，有众君子战胜一小人之象。君子虽然强大，但是小人地位很高，仍然有影响力，不可以掉以轻心。“五阳而一阴，阴至寡弱而皆乘于决者，以其得所附也。上六之所乘者，九五之刚，所谓‘王’也。欲决上六，必暴扬之于王之庭，此其势有不便者，故五阳虽相信而不忘警，以为有危道焉。‘号’者，所以警也。在强而知危，所以‘光’也。”

占得此卦者，在事业上虽然看似兴盛，但市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。加强同他人的合作，但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。

在求名方面，要能虚心向别人求教，以充实自身实力。提高警惕，不可同小人合流，图虚名而败坏事业。

占得此卦，出门旅行吉利，但不宜过于频繁地外出，以逸待劳最佳。

在婚恋方面，防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。

【夬卦卦辞：夬：扬于王庭，孚号有厉;告自邑，不利即戎;利有攸往。释义】

经文意思是：夬卦，在王庭上大声宣扬，竭诚地哭号将有危险，告诉同邑的人们，不利于立即采用军事行动，与对方建立交往有利。

夬卦卦辞：夬：扬于王庭，孚号有厉;告自邑，不利即戎;利有攸往。占得此卦，切记：

主讼多丰足，施恩及下宜。

大人宜相见，有励不成危。

绿柳堤畔贵人来，半是忧疑半是猜。

好把旧谋重改变，莫教空去却空回。

夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。

夬与剥反者也。剥以柔变刚，至于刚几尽。夬以刚决柔，如剥之消刚。刚陨则君子道消，柔消则小人道陨。君子道消，则刚正之德不可得直道而用，刑罚之威不可得坦然而行。“扬于王庭”，其道公也。

[疏]“夬扬于王庭”至“利有攸往”。○正义曰：夬，决也。此阴消阳息之卦也。阳长至五，五阳共决一阴，故名为“夬”也。“扬于王庭”者，明行决断之法，夬以刚决柔，施之于人，则是君子决小人也。王庭是百官所在之处，以君子决小人，故可以显然发扬决断之事于王者之庭，示公正而无私隐也，故曰“扬于王庭”也。“孚号有厉”者，号，号令也。行决之法，先须号令。夬以刚决柔，则是用明信之法而宣其号令，如此即柔邪者危，故曰“孚号有厉”也。以刚制断，行令于邑可也。若用刚即戎，尚力取胜，为物所疾，以此用师，必有不利，故曰“告自邑，不利即戎”。虽“不利即戎”，然刚德不长，则柔邪不消。故阳爻宜有所往，夬道乃成，故曰“利有攸往”也。

虞翻曰：阳决阴，息卦也。刚决柔，与剥旁通。乾为扬，为王，剥艮为庭，故“扬于王庭”矣。 郑玄曰：夬，决也。阳气浸长，至于五，五，尊位也。而阴先之，是犹圣人积德悦天下，以渐消去小人，至于受命为天子，故谓之“决”。扬，越也。五互体乾。乾为君又居尊位，王庭之象也。阴爻越其上，小人乘君子，罪恶上闻于圣人之朝，故曰“夬，扬于王庭”也。 虞翻曰：阳在二五称孚。孚，谓五也。二失位，动体巽，巽为号，离为光。不变则危。故“孚号有厉，其危乃光也”。 虞翻曰：阳息动复。刚长成夬。震为告。坤为自邑。夬从复升，坤逆在上，民众消灭。二变时，离为戎。故“不利即戎，所尚乃穷也。” 虞翻曰：阳息阴消，君子道长，故“利有攸往，刚长乃终”。

小人方盛之时，君子之道未胜，安能显然以正道决去之？故含晦侯时，渐图消之之道。今既小人衰微，君子道盛，当显行之于公朝，使人明知善恶，故云扬于王庭。孚，信之在中，诚意也。号者，命众之辞。君子之道虽长盛，而不敢忘戒备，故至诚以命众，使知尚有危道，虽以此之甚盛，决彼之甚衰，若易而无备，则有不虞之悔，是尚有危理，必有戒惧之心，则无患也。圣人设戒之意深矣。君子之治小人，以其不善也，必以己之善道胜革之，故圣人诛乱，必先修己。舜之敷文德是也。邑，私邑。告自邑，先自治也。以众阳之盛，决于一阴，力固有馀，然不可极其刚至于太过，太过乃如蒙上九之为寇也。戎兵者，强武之事。不利即戎，谓不宜尚壮武也。即，从也。从戎，尚武也。利有攸往：阳虽盛，未极乎上；阴虽微，犹有未去；是小人尚有存者，君子之道有未至也，故宜进而往也。不尚刚武，而其道益进，乃夬之善也。

夬，古快反。号，户羔反。卦内并同。夬，决也，阳决阴也，三月之卦也。以五阳去一阴，决之而已。然其决之也，必正名其罪，而尽诚以呼号其众，相与合力，然亦尚有危厉，不可安肆。又，当先治其私，而不可专尚威武，则利有所往也。皆戒之之辞。

王育云。夹即古文块（左王）字。按礼内则。右佩块（左王）。释文本又作决。诗小雅。决（左水）拾既饮是也。而夬决。故夬与决（左王）同。说文玉佩也。广韵合同似环而有缺。夬乾为玉为圜。兑上缺。俨然块（左王）形也。而决者绝也。左传晋献公赐太子申生块（左王）。以示决绝。卦以五阳决一阴。故谓之夬也。归藏以夬为规。规圜也。夬重乾。乾圜故为规。决（左王）亦圜。然上缺。是周易取象。与归藏同而更切也。乾为王。伏艮为庭。一阴履五阳之上。故曰扬于王庭。兑口为号。厉危。孚号有厉者。言阴虽孚于阳。为阳所说。然穷处于上。须危厉自警也。兑口故曰告。兑为斧钺。故曰戎。说文戎兵也。礼月令以习王戎。注弓殳矛戈战。伏艮为邑。告自邑。不利即戎者。言一阴危处于上。告诫国人。不可妄动也。皆指上六言也。利有攸往。谓五。夬本阳息卦。五息而往则阴尽。夬者决也。决者绝也。阳决阴也。