易经全文下经

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

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象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

卦象:象辞的意思是:天下有风就是姤卦的卦象。君子从卦象中受到启示,发布命令,传告四方。
姤卦大象

译文:《象传》说:天下吹行着和风(无物不遇),象征“相遇”;君王因此施发命令、传告四方。

注释: ①天下有风,骺:释《詬》卦上乾为天、下巽为风之象。《正义》风行天下,则无物不遇,故为‘遇’象。”②后以施命诰四方:后,君王;诰,动词,犹言“传告”、“晓谕”。这是说明“君王”效法《姤》卦“天下有风”之象,施令传告四方,以求上下遇合。《集解》引翟玄曰:“天下有风,风无不周布;故君以施令,告化四方之民矣。”

说明: 卦辞的意义见于反面,表明不正之“遇”不足称美,故诫以“勿用取女”;《彖传》先释“勿取”之义,再发挥阴阳相遇的正面旨趣,前后正反相映,故先言“不可与长”,后称“姤之时义大矣哉”;《大象传》则专从正面引申上下遇合之道,故极力赞美“后以施命诰四方”。可见,“经”辞固有一定,而《传》文自可从不同的角度加以阐释。

《象》中这样解释姤卦:天下有风,姤;后以施命诰四方。这里指出:姤卦的卦象是巽(风)下乾(天)上,为天底下刮着风,风吹遍天地间各个角落,与万物相依之表象,象征着“相遇”;正如风吹拂大地的情形一样,君王也应该颁布政令通告四面八方。 姤卦代表男女相遇,这一卦是消息卦,代表五月。姤卦属于上卦。《象》中这样来断此卦:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。

象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

《子夏易传》(春秋·子夏)

人之治者,火承上之风,能君天下者,得天下之治也。施命告四方,人承其命,咸得其遇也。

《周易正义》(唐·孔颖达 疏)

[疏]正义曰:风行天下,则无物不遇,故为遇象。“后以施命诰四方”者,风行草偃,天之威令,故人君法此,以施教命,诰于四方也。

《周易集解》(唐·李鼎祚)

翟元曰:天下有风,风无不周布,故君以施令告化四方之民矣。 虞翻曰:后继体之君。姤阴在下,故称“后”。与泰称后同义也。乾为施,巽为命,为诰。复震二月,东方;姤五月,南方;巽八月,西方;复十一月,北方;皆总在初,故以诰四方也。孔子行夏之时,经用周家之月,夫子传《彖》、《象》以下,皆用夏家月。是故夏为十一月,姤为五月矣。

《周易程氏传》(宋·程颐)

风行天下,无所不周,为君后者,观其周遍之象,以施其命令,周诰四方也。风行地上,与天下有风,皆为周遍庶物之象,而行于地上,遍触万物,则为观,经历观省之象也;行于天下,周遍四方,则为姤,施发命令之象也。诸象或称先王,或称后,或称君子大人。称先王者,先王所以立法制建国,作乐省方,敕法闭关,育物享帝皆是也。称后者,后王之所为也,财成天地之道,施命诰四方是也。君子则上下之通称,大人者王公之通称。

《汉上易传》(宋·朱震)

天下有风乃与万物相遇,后以施命诰诏四方,君与万民相遇之道也。风者,天之号令,以时而动。明庶东也,景风南也,阎阖西也,广莫北也,周流天下,无所不徧,故后体之。阴阳家有风律之占,源于此。姤自夬变离,离有伏坎,变兑有伏震,四方也。巽为命,自上而下,兑为口,施命诰四方之象。易传曰:诸象或称先王,或称后,或称君子大人。先王者,先王立法制、建国作乐、省方勅法、闭闗育物,享帝是也。后者,后王之所为,裁成天地之道,施命诰四方是也。君子则上下之通称。大人者,王公之通称。

《周易尚氏学》(近代·尚秉和)

复冬至。姤夏至。易林复之履云。先王日至。不利出城。又晋之解云。二至之戒。家无凶祸。故复象云。先王以至日闭关。商旅不行。后不省方。至日。王弼孔颖达皆谓二至。又汉书薛宣传。至日休吏。由来已久。注。至日夏至冬至也。盖古时视二至最重。自周讫南宋。可考见者。至日皆停止工作。乾为后。巽为命。伏坤为四方。后以施命浩四方者。言君以夏至之日。施命令止四方行旅也。后汉鲁恭传。说此。最合古义。详焦氏易诂中。

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姤卦 天风姤 象曰 天下有风 后以施命诰四方

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