旅：小亨，旅贞吉。

旅

卦名：艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长久，为旅。旅者，失其本居，而寄他方，所以旅象征旅行。在外旅行，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。

译文：《旅》卦象征行旅：谦柔小心可致亨通，行旅能守持正固必获吉祥。

注释： ①旅：卦名，下艮(ES)上离(ES)，象征“行旅”。《正义》旅者，客寄之名，羁旅之称;失其本居，而寄他方，谓之为旅。”

②小亨：小，指阴柔弱小者，又指行事小心谦顺;“小亨”与《睽》卦辞“小事吉”之义略近(参阅该卦译注)。此谓行旅之时，以柔小谦顺之道处之则亨,若刚大亢盛则难通。卦中六五柔中居尊,顺于刚、丽于明，正见“小亨”之象。《集解》引虞翻曰小，谓柔;得贵位而顺刚，丽乎大明，故‘旅小亨’。”《尚氏学》六五得尊位,故小亨，贞吉。”

③旅贞吉：此言行旅虽小事，却也不应该苟且轻率，亦当守其正方可获吉。《本义》旅非常居,若可苟者;然道无不在,,故自有其正,不可须臾离也。”

《旅》卦专明“行旅”之理。《杂卦传》曰“旅，亲寡”，《序卦传》曰“旅而无所容”;张衡《思玄赋》云“颢羁旅而无友兮，余安能留乎此”：显然，在古人心目中，“羁旅”生涯是充满孤独、愁郁情调的。《周易》作者设此一卦，似乎也正是基于“旅”而难“居”的因素，喻人善处“行旅”之道。卦辞所谓“小亨”、“贞吉”，表明“行旅”既须守正，又当以柔顺持中为本。视其六爻，凡阴柔中顺皆吉，但以卑屈者设反面之戒;凡阳刚高亢皆危，而以穷骄者最呈凶象。范仲淹曰：“夫旅人之志，卑则自辱，高则见嫉;能执其中，可谓智矣。是故初‘琐琐’而四‘不快’者，以其处二体之下，卑以自辱者也;三‘焚次’而上‘焚巢’者，以其据二体之上，高而见嫉者也;二‘怀资’而五‘誉命’，柔而不失其中者也。”(《范文正公集》)此说从六爻位次析其吉凶，颇见理致。当然，本卦大旨并非拘于狭义的“行旅”，略推之，所谓“诸侯之寄寓，大夫之去乱，圣贤之周游皆是”(梁寅《周易参义》);广言之，李白称天地者，万物之逆旅”(《春夜宴桃李园序》)，则将人生、万物均视为“行旅”之事，此中含有明显的消极思想，但与《旅》卦的“象外之旨”亦略有可通之处。《彖传》极言“旅之时义大矣哉”，于上述之例似能见其一斑。

旅卦卦象，火山旅卦的象征意义

旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。

旅卦位于丰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“穷大者必失其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，一定会离开居所，所在以丰卦之后，接着谈旅。《杂卦》中说道：“丰，多故也。亲寡，旅也。”丰卦有许多故旧，旅卦则很少有亲友。这两者是正覆关系。

【旅卦卦象，火山旅卦的象征意义释义】

此卦卦名为旅。甲骨文中的“旅”字像众人站在旗下。旗，指车旗;人，指士兵。《说文》中说：“旅，军之五百人为旅。”可见“旅”字的本义是指兵士。由于兵士在战争中走到哪里便在哪里安营扎寨，没有固定的居所，所以“旅”的引申义为拋家舍业、羁旅于外的意思。丰卦中出现了大运动，一场运动必然会使一些人逃亡避难，所以丰卦的后面是旅卦。《序卦传》中说：“穷大者必失其居，故受之以旅。”不过从丰卦中看不出穷的意思来，所以这种说法就有些牵强了。

旅卦卦画：旅卦的卦圆是二个阴爻三个阳爻，其排列顺序与丰卦的卦画正好相反。旅卦与丰卦互为覆卦。

旅卦卦象：从卦象上分析，旅卦上卦为离为火，下卦为艮为山，山上有火就是旅卦的卦象。远古人类追逐猎物，随处而居，有洞穴则居于洞穴中，没有洞穴则宿于露天。在露宿的周围点』燃篝火，以防野兽的侵袭。这就是旅卦的大形象。

旅：小亨，旅贞吉。

卦辞：旅：小亨，旅贞吉。

旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。卦辞释义

本卦辞的意思是：小有通达，在旅行中能坚守正道必然吉祥。

旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。人生启示

旅卦讲述了飘泊中寻求安居的原则，告诉人们：“出门在外，要坚守正道，以柔顺持中为本。要尽力看管好自己的财物，同邻居或朋友处好关系，以换得一份平静的生活。当外部条件发生变化时，自己也要随之变化。”

占得此卦者，正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。应进行充分的调查研究，并依正道办事，处处小心谨慎，根据情况的变化，来采取应变的措施。

在求名上，应丰富自己的知识和能力，不断提高自己，要眼光远大，树立大志向，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，要广泛交友，并且争取他人相助。

占得此卦者，应该经常外出，外出很顺利，但要时时注意安全。

在婚恋方面，双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展。

占得此卦者，多有租房、借居之象，先乐后悲，注意火灾。

【旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。释义】

经文意思是：旅卦，有小的亨通，旅行在外守正道则吉祥。

旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。占得此爻，切记：

客旅迢迢绕，乘车万里过。

用利不留复，人处喜声多。

旅巢倾覆更遭焚，谨事当无狱难迚。

若见出行千里去，须闻哭泣在私门。

羁人失所已多时，未见羊猴未见归。

柱石贵人头带斗，星回斗柄复光辉。

旅：小亨，旅贞吉。

不足全夫贞吉之道，唯足以为旅之贞吉，故特重曰“旅，贞吉”也。

[疏]正义曰：旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居，而寄他方，谓之为旅。既为羁旅，苟求仅存，虽得自通，非甚光大，故《旅》之为义，小亨而巳，故曰“旅，小亨”。羁旅而获小亨，是旅之正吉，故曰“旅，贞吉”也。

虞翻曰：贲初之四，否三之五，非乾坤往来也。与噬嗑之丰同义。小，谓柔得贵位而顺刚。丽乎大明。故“旅小亨，旅贞吉”。再言旅者，谓四凶恶，进退无恒，无所容处。故再言旅，恶而愍之。

以卦才言也。如卦之才，可以小亨，得旅之贞正而吉也。

旅，羇旅也。山止于下，火炎于上，为去其所止而不处之象，故为旅。以六五得中于外，而顺乎上下之二阳，艮止而离丽于明，故其占可以小亨，而能守其旅之贞，则吉。旅非常居，若可苟者。然道无不在，故自有其正，不可须臾离也。

旅之卦义。先儒皆以行旅为说。然卦名皆由卦象生。火山何以为旅。侯果孔疏皆以火在山上。势难久留。故为旅。如所诂火在山上。不久即灭耳。安见其为行旅。按易林剥之旅云。居正不安。大盗为咎。大畜之旅云。安其室庐。传母何优。是皆以居家为说。于行旅之义正相反。履之旅云。鸟子鹊雏。常与母俱。愿慕群旅。不离其巢。又晋之旅云。逐旅失群。是以旅为伴旅。卦二阴。随二阳。一阴随一阳。阳前阴后。有若伴侣。疑焦氏所诂者。于卦象为切。又释诂旅众也。卦离火。艮亦为火。火多故众。伴旅亦众也。九三象云。以旅与下。以众与下也。若作行旅。此句难通矣。又初交旅琐琐。斯其所。斯离也。行旅往来。有不离其所者哉。于行旅之义尤不合。故疑焦义是也。六五得尊位。故小亨。贞吉。