彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
彖辞：《彖》中这段话的意思是：旅卦，小有通达。柔顺者在外面取得中位并且顺应刚强者，停止下来依附光明，因此稍有通达。旅行守正才会吉祥。旅卦的时势意义太伟大了。
译文：《彖传》说行旅，谦柔小心可致亨通”，譬如禀性谦柔的人外居适中之位而顺从刚强者，恬静安止又能附丽于光明，所以说“谦柔小心可致亨通，行旅能守持正固必获吉祥”。行旅之时的意义是多么宏大啊!
注释： ①柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明：这是以六五爻及上下象释卦辞之义。六五以阴居外卦之中，故曰“柔得中乎外”;上承上九，故曰“顺乎刚”;下艮为止，上离为明，故曰“止而丽乎明”。《童溪易传》用刚非旅道也，故莫善乎用柔。然柔不可过也，故莫善乎得中。以六居五,得中位而属外体，丽乎二刚之间，故曰‘柔得中乎外而顺乎刚’。”《折中》：“处旅之道,审机度势，贵于明也;待人接物，亦贵于明也。然明不可以独用，故必以止静为本而明丽焉。与《晋》、《睽》之主于顺、说者同。”
②旅之时义大矣哉：这是《彖传》作者对本卦大义的叹美之辞。《集解》引王弼曰旅者，物失其所居之时也。物失所居，咸愿有所附，岂非智者有为之时?”
彖辞的意思是：旅卦有小的亨通，是由于居中的柔爻顺应外面的刚爻，并且懂得适可而止追求光明，所以会有小的亨通，旅行守正道就会吉祥。旅卦的时势意义太大了。
彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
虽柔中得乎外，下而顺于艮刚。上不能有其上，而寄旅于下，下不事其上，而不应于上，旅之义也。柔得中附顺于下刚，而刚不距是以小亨。旅之为道，不敢妄动，上丽其明乃可止也。止不妄也。明辨也。不为物疑，故正吉也。旅之为道，贞吉而后极，旅小亨。故再云旅非大人不能安其旅，而获其小亨也。
夫物失其主则散，柔乘于刚则乖。既乖且散，物皆羁旅，何由得小亨而吉乎？夫阳为物长，而阴皆顺阳。唯六五乘刚，而复得中乎外，以承于上，阴凶顺阳，不为乖逆。止而丽明，动不履妄，虽不及刚得尊位，恢弘大通，是以小亨。令附旅者，不失其正，得其所安也。 旅者大散，物皆失其所居之时也。咸失其居，物愿所附，岂非知者有为之时？
[疏]“《彖》曰”至“贞吉也”。○正义曰：“旅，小亨”者，举《经》文也。柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨”。“旅贞吉”者，此就六五及二体，释旅得亨贞之义，柔处于外，弱而为客之象，若所讬不得其主，得主而不能顺从，则乖逆而离散，何由得自通而贞吉乎？今柔虽处外而得中顺阳，则是得其所讬，而顺从于主。又止而丽明，动不履妄，故能于寄旅之时，得通而正，不失所安也。[疏]正义曰：此叹美寄旅之时，物皆失其所居。若能与物为附，使旅者获安，非小才可济，惟大智能然。故曰“旅之时义大矣哉”。
姚信曰：此本否卦。三五交易，去其本体，故曰客旅。荀爽曰：谓阴升居五，与阳通者也。 蜀才曰：否三升五，柔得中于外，上顺于刚。九五降三，降不失正，止而丽乎明。所以“小亨旅贞吉”也。 虞翻曰：以离日丽天，县象著明，莫大日月，故义大也。王弼曰：旅者，物失其所居之时也。物失所居，则咸愿有附，岂非智者有为之时？故曰“旅之时义大矣哉”。
六上居五，柔得中乎外也。丽乎上下之刚，顺乎刚也。下艮止，上离丽，止而丽于明也。柔顺而得在外之中，所止能丽于明，是以小亨，得旅之贞正而吉也。旅困之时，非阳刚中正，有助于下，不能致大亨也。所谓得在外之中，中非一揆，旅有旅之中也。止丽于明，则不失时宜，然后得处旅之道。天下之事，当随时各适其宜，而旅为难处，故称其时义之大。
旅，否之变也。刚当居上，柔当居下，六居五，失其所居而在外，旅也。然六居五，柔得中矣，得中则其柔不过，得为旅之中道。易传曰：中非一揆，旅有旅之中也。柔得中，则能顺乎上下之刚，不为刚所揜而小者亨。顺乎刚而柔失中，旅道穷矣。坤，顺也，君子入国问禁兴之日，从新国之法，顺乎刚也。故曰柔得中而顺乎刚，此以六五言旅小亨也。九居三未为失其所居也，然则自五而反，居于下，犹为旅也。居三成艮，屈其刚而止于下，自谦屈之道也。虽止乎下矣，然九三正，止而不失其正，上丽乎离之明，君子之居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者，丽乎明也。正然后能丽乎明，不正又将拒我矣。正则吉，故曰止而丽乎明。此以九三言旅贞吉也。旅，难处也，旅如六五柔得中乎外而顺乎刚，在我者不失己矣，乃可以小亨。旅如九三，止而丽乎明，在彼者亦不失人矣，乃可以贞吉，是以旅一也，而再言之。易传曰：旅困之时，非阳刚中正有助于下，则不能致大亨，如卦之才则可以小亨。得旅，贞而吉也。四方固男子之事，居者必有旅也，顾处之如何耳。夫子历国应聘，尝去父母之邦矣，去他国矣。欲浮于海居九夷矣，盖得旅之时义也。旅之时不一而义者，时措之宜，知其时而不知其宜，不可也。非大人孰能尽之?故曰旅之时义大矣哉。在卦气为四月，故太玄准之以装。
以卦体、卦德释卦辞。旅之时为难处。
六五上下皆阳。故曰顺乎刚。离六五云。离王公。即顺乎刚也。旅五月卦。当中夏。故曰时。
