小过：亨利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
小过：亨利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
小过
卦名：小过卦，象征小的过度、小的超越。艮为山，震为雷，山顶上响着震雷，其声过常，谓之小过。小过象征小有过越。有小的过失、过度等义。小过升本身有亨通的含义，但必须守持正道，且只适用于日常小事，而不适用于天下大事，所以小有过度时，莫好高鹜远，应当务实，才会大吉大利。
译文：《小过》卦象征小有过越：亨通，利于守持正固;可以施行寻常小事，不可践屨天下大事;譬如飞鸟留下悲哀的鸣声，不宜于向上强飞，宜于向下安栖，大为吉祥。
注释： ①小过：卦名，下艮上震，象征“小有过越”。案广小过”之义，与“大过”可相对照。此卦外四阴超过中二阳，阴称“小”,故谓“小过”;其寓理又含小事过越、小有过越等义。《程传》小者过其常也，盖为小者过;又为小事过，又为过之小。”《本义》小谓阴也，为卦四阴在外，二阳在内，阴多于阳，小者过也。”
②亨，利贞：此谓“小过”之时，可致亨通;但“过越”又不能不以“正”为本,故称“利贞”。《正义》过为小事，道乃可通，故日‘小过，亨’也;‘利贞’者，矫世励俗，利在归正。”
③可小事，不可大事：小事,指柔小之事;大事，指刚大之事。《周易集说》‘小过’之时，可过者小事而已，大事则不可过也。”《折中》大事，谓关系天下国家之事;小事，谓日用常行之事。”
④飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉：这几句取“飞鸟”象，比喻“小过”主于谦柔，可居下，不可居上。《王注》飞鸟遗其音，声哀以求处，上愈无所适，下则得安。愈上则愈穷，莫若飞鸟也。"《重定费氏学》飞鸟，高过于人矣;然遗音可闻，是亦未能过高，特‘小过’耳。逆顺者飞而向上，有风气阻力;就下则势顺也。《管子》云：鸟之飞也，必还山集谷。不还山则困，不集谷则死。故曰‘不宜上，宜下，大吉’。”
《小过》阐明事物有时必须“小有过越”的道理。全卦宗旨约见于两方面：一是此理必须用在处置“柔小之事”，即卦辞所谓“可小事，不可大事”;二是“过越”的本质体现于谦恭卑柔，亦即卦辞所谓“不宜上，宜下”。然而，所“过越”者虽为“柔小之事”，也须建立在“正”的基础上;否则，必将导致大凶：这又是卦辞强调“利贞”之所以然。卦中诸爻的吉凶情状，一一围绕着上述意义而发。其中六二、六五以阴柔居中，最得“小过”之旨;初、上虽亦阴爻，但均违“宜下”之道而致“凶”;三、四两阳，前者过刚不能自下，后者居柔能下，故一“凶”一“无咎”。可见，“宜下”的准则，在本卦大义中至关重要。《大象传》谓：“行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，《左传》桓公五年郑伯称君子不欲多上人”，正与“宜下”之义切合。
小过卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为震。艮为山，震为雷。山在下，雷在上。这意味着山上有雷雨，雷雨在山上能把树木击坏，又能使水土流失。虽然如此，山上万物若无雷雨的滋润，就不能生存。相比之下，雷雨所造成的损失，只是雷雨的一种小过失，故本卦被取名为“小过”。
小过卦位于中孚卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有其信者必行之，故受之以小过。”有诚信的人一定会行动，在行动时若是把握不住限度，可能就会有小过，所以接着要谈小过。
【小过卦释义】
此卦卦名为小过。《说文》中说：“过，度也。”过的具体含义在大过卦中我们已经讲过了，就是经过、度过、过度、超越的意思。大过卦与小过卦的区别在于“大”与“小”的不同。其相同点是，分别位于上下经的倒数第三卦。《序卦传》中说：“有其信者必行之，故受之以小过。”也就是说，有了符节就可以通过关口，所以中孚卦的后面是小过卦。中孚卦有符契的形象，在古代人们进城时要发给一个符契，另一半放在守门的卫士那里，出城时人们交上符契，守门卫士见与手中的符契相吻合后，才能让人出城。
小过卦卦画：小过卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，两个阳爻位于中部，四个阴爻平均分配于上下。小过卦与中孚卦互为覆卦。
小过卦卦象：从卦象上分析，小过卦的整体形象就像一只飞鸟，中间两个阳爻为鸟身，上下四个阴爻为展开的鸟翅，所以有小鸟飞过的形象。从上下卦分析，小过卦上卦为震为雷，下卦为艮为山，山顶响惊雷便是小过卦的卦象。在山顶上，雷声比在平地上要响亮，这惊雷则喻示着对过错的警示。
小过：亨利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
卦辞：本卦辞的意思是：亨通，要坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去做大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。
小过卦卦辞：小过：亨，利贞;可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。人生启示
小过卦告诉人们，做事应该积极主动，但是不要不顾现实，不考虑自身的能力与条件，贸然去做一些超过自己能力或有风险的事情，做事不要要求过高，不要反应过激，行为不要过度。
《彖》中这样分析本卦：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时偕行也。柔得中，是以小事吉也;刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉。“飞鸟遗之言，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。
占得此卦者，在事业上要小心谨慎，不要冒险，尤其不得钻营。对于没有把握的事情，可以先试探一下。一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。要学会随机应变，顺应时势。
在求名方面，应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。一切行动都要因应变通，不可固执。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。
占得此卦，若想外出，一定要慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。
【小过卦卦辞：小过：亨，利贞;可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。释义】
经文意思是：小过卦，亨通，利于守正道。可以做小事情，不可做大事情。飞鸟遗有余音，不宜向上飞，宜于向下飞，大吉祥。
在婚恋方面，应花费较长时间来了解，不可仓促行事。
占得此卦，切记：
子午年中喜，逢猪先立根。
鹿从天上至，二象满门阑。
小船千里顺，帆挂一江风。
巨艇水深涉，飞鸟不可同。
小过：亨利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
飞鸟遗其音声，哀以求处，上愈无所适，下则得安。愈上则愈穷，莫若飞鸟也。
[疏]“小过亨”至“大吉”。○正义曰：“小过，亨”者，“小过”，卦名也。王于《大过》卦下注云：“音相过之过”。恐人作罪过之义，故以音之。然则“小过”之义，亦与彼同也。过之小事，谓之小过，即“行过乎恭，丧过乎哀”之谓是也。褚氏云：“谓小人之行，小有过差，君子为过厚之行以矫之也，如晏子狐裘之比也。”此因小人有过差，故君子为过厚之行，非即以过差释卦名。《彖》曰“小过，小者过而亨”，言因过得亨，明非罪过，故王于大过音之，明虽义兼罪过得名，上在君子为过行也。而周氏等不悟此理，兼以罪过释卦名，失之远矣。过为小事，道乃可通，故曰“小过，亨”也。“利贞”者，矫世励俗，利在归正，故曰“利贞”也。“可小事，不可大事”者，时也。小有过差，惟可矫以小事，不可正以大事，故曰“可小事，不可大事”也。“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”者，借喻以明过厚之行，有吉有凶。飞鸟遗其音声，哀以求处。过上则愈无所适，过下则不失其安，以譬君子处过差之时，为过厚之行，顺而立之则吉，逆而忤鳞则凶，故曰：“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”。顺则执卑守下，逆则犯君陵上，故以臣之逆顺，类鸟之上下也。○注“飞鸟”至“求处”。○正义曰：“飞鸟遗其音声，哀以求处”者，遗，失也。鸟之失声，必是穷迫，未得安处。《论语》曰：“鸟之将死，其鸣也哀。”故知遗音即哀声也。
虞翻曰：晋上之三。当从四阴二阳，临观之例。临阳未至三，而观四已消也；又有飞鸟之象，故知从晋来。杵臼之利，盖取诸此。柔得中而应乾刚，故“亨”。五失正，故利贞。“过以利贞，与时行也。” 虞翻曰：小谓五。晋坤为事。柔得中。故“可小事”也。 虞翻曰：大事，四。刚失位而不中。故“不可大事”也。 虞翻曰：离为飞鸟，震为音，艮为止。晋上之三，离去震在，鸟飞而音止。故“飞鸟遗之音”。上阴乘阳，故“不宜上”。下阴顺阳，故“宜下，大吉”。俗说或以卦象二阳在内，四阴在外，有似飞鸟之象，妄矣。
过者，过其常也。若矫枉而过正，过所以就正也。事有时而当，然有待过而后能亨者，故小过自有亨义。利贞者，过之道利于贞也。不失时宜之谓正。过，所以求就中也。所过者小事也，事之大者，岂可过也？于大过论之详矣。飞鸟遗之音，谓过之不远也。不宜上宜下，谓宜顺也。顺则大吉，过以就之，盖顺理也。过而顺理，其吉必大。
小，谓阴也。为卦四阴在外，二阳在内，阴多于阳，小者过也。既过于阳，可以亨矣。然必利于守贞，则又不可以不戒也。卦之二五，皆以柔而得中，故可小事。三四皆以刚失位而不中，故不可大事。卦体内实外虚，如鸟之飞，其声下而不上，故能致飞鸟遗音之应，则宜下而大吉，亦不可大事之类也。
过之为义。彖传即不明释。故讫无定解。后儒于是有以经过为说者。端木国瑚谓兑巽过乾之左右。故曰大过。艮震过坤之左右。故曰小过。有以过越为说者。朱震谓大过阳过阴。大者过越也。小过四阴二阳。小者过越也。前一说人只见于端木氏。后一说则易家多从之。然尚有五阳五阴之卦。何以不言过。且汉人以大过为死卦。阳过盛而反死。又何说乎。如谓四阳为上下二阴所束缚故死。则小过四阴包二阳。胡以不谓之死乎。又四阳在中为大过。四阴在中何以不谓为小过。而必以四阴在外者为小过乎。是皆可疑。而先儒无言者。按太玄拟大玄过为失。云阴大作贼。阳不能得。言阳为阻贼。而失其用也。拟小过为羡为差。云阳气赞幽。推包羡爽。未得正行。言震阳本可直出。乃为上下四阴所包。推排曲抑。仍有羡爽。羡邪曲。爽差也。盖大过按卦气时当小雪。穷阴极寒。故阳气极衰。小过时当立春。阳气辟。本可无阻。乃为阴气所包。仍不免小有回曲。大小过纯以卦义言。不以阴阳多少言也。卦二五阴得中。二阴承重阳故亨。阴牝阳故利贞。阴得中故可小事。阳失位而不中。故不可大事。左传昭五年。筮遇明夷之谦曰。日之谦当鸟。日之谦即离变艮。变艮而曰当鸟。是以艮为鸟。易林本之。以艮为黔啄为鸟。详焦氏易诂小过下艮故曰鸟。上震故曰飞鸟。而震为覆艮。是上下皆鸟。故传曰有飞鸟之象焉。宋衷谓二阳在内。上下各二阴。有似飞鸟舒翮之象。虞翻则用卦变。云小过从晋来。晋上离为鸟。惠士奇谓古飞非通用。小过即非字象。故曰飞鸟。愈演愈寄。皆艮鸟象失传之过也。遗送也。震为音。茹敦和云。下艮为反震。口向下若送音于人者。故飞鸟遗之音。上谓五。五失位而乘阳。正谓二。二当位而承阳。故上不宜而下大吉也。
