象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

卦象：《象》中这样解释本卦：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。这里指出：小过卦的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”，君子应效法“小过”之象，在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭，为的是矫枉过正。

译文：《象传》说：山顶上响动着震雷(其声过常h象征“小有过越”;君子因此行止稍过恭敬，丧事稍过悲哀，费用稍过节俭。[说明]《大象传》所举三例，均为谦慈柔惠的行为，与卦辞“可小事”、“宜下”的意义正合。朱熹曰.•“‘小过’是过于慈惠之类，‘大过’则是刚严果毅底气象”，“‘小过’是小事过，又是过于小。如‘行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭’，皆是过于小、退后一步、自贬底意思。”(《朱子语类》)

注释： ①山上有雷，小过：释《小过》下艮为山、上震为雷之象。《程传》雷震于山上，其声过常，故为‘小过’。”

②行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭：这是说明“君子”效法《小过》之象，在行止之恭、丧事之哀、用费之俭这些寻常小事上，稍能过越，以正俗弊。《正义》小人过差，失在慢易、奢侈，故君子矫之以‘行过乎恭,丧过乎哀，用过乎俭’也。”

小过卦象征略为过分，启示的是行动有度的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。

象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

山上有雷，其虚声而巳，无益下也。行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭救，于治有其声也。小事过而不伤其正者，莫过是也。故君子行之。

[疏]正义曰：雷之所出，不出于地。今出山上，过其本所，故曰“小过”。小人过差，失在慢易奢侈，故君子矫之，以行过乎恭，丧过乎哀，用过平俭也。

侯果曰：山大而雷小，山上有雷，小过于大，故曰“小过”。 虞翻曰：君子，谓三也。上贵三贱，晋上之三，震为行，故“行过乎恭”。谓三致恭以存其位，与谦三同义。 虞翻曰：晋坤为丧，离为目，艮为鼻，坎为涕洟。震为出，涕洟出鼻目：体大过，遭死丧，过乎哀也。 虞翻曰：坤为财用，为吝啬。艮为止，兑为小。小用密止，云不雨。故“用过乎俭”也。

雷震于山上，其声过常，故为小过。天下之事，有时当过，而不可过甚，故为小过。君子观小过之象，事之宜过者则勉之，行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭是也。当过而过，乃其宜也，不当过而过，则过矣。

雷出地上，其壮乘乾，山上有雷，小有所过也。君子有时而小，有所过者。三巽乎上，下而过，行过乎恭也。震巽为号咷，而上六过之，丧过乎哀也。巽为高，坤为吝啬，处高而吝啬，逼下已甚矣。初六过之，用过乎俭也。时当小过，君子不得不小有所过以矫正一时之过。考父之过恭，高柴之过哀，晏平仲之过俭，非过于理也。小过乃所以为时中也。

山上有雷，其声小过。三者之过，皆小者之过。可过于小，而不可过于大，可以小过，而不可甚过。《彖》所谓可小事而宜下者也。

震为行。恭或为艮象。兑毁折故曰丧。震为乐。震反为艮。故为哀。俭亦或为艮止象。旧解皆用卦变。无确诂。姑测其义如此。又三者皆过之微。即治小过之义也。