易经之后天八卦与二十四节气，八卦取象,如何对应天气和节气

后天八卦

后天八卦又称文王八卦，是周文王改进先天八卦而创制的。周文王在研究先天八卦的过程中发现先天八卦与实际应用有很多不相符合的地方，于是周文王改进了八卦的方位，使其顺应自然万物的变化。

在后天八卦中，每个卦也有相应的卦数，即:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，可见在后天八卦中多出了一个数字九，同时多出了中土的位置。

在实际应用中，要以先天八卦图为体，后天八卦图为用，像天干、地支、五行生克等配置，都以后天八卦图为依据。

在八卦图上可以看出，后天八卦图以震卦为起始点，放于正东方向。然后按顺时针方向，依次为东南巽卦、正南离卦、西南坤卦、正西兑卦、西北乾卦、正北坎卦、东北民卦。

从震卦开始，八卦分别代表了八个节气，即:震为春分，罢为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

六十四卦

周文王又将八卦互相搭配，得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》基本上就是来解释这六十四卦的。

宋儒朱熹在《周易本义》中作了《卦名次序歌》，有助于我们记忆《易经》六十四卦:

心卦名次序歌诀

上经三十卦

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否:

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑负;

剥复无妄大高颐，大过坎离三十备。

下经三十四卦

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽:

寒解损夫始益萃，升困井革鼎震继;

艮渐归妹丰旅巽，兑澳节兮中乎至;

小过既济兼未济，是为下经三十四。

将六十四卦按照一定的顺序排列起来，就得到“六十四卦方圆图”。按照排列的原则不同，六十四卦方圆图也有先天后天之分。

先天六十四卦方圆图反映了事物的总体变化规律。事物总是从阴到阳，又从阳到阴，这样周而复始不停地变化。事物的阴阳属性既有对立性，又有统一性。后天六十四卦方圆图则反映了事物变化的具体规律，从中我们可以看出阴阳互补、物极必反等规律。

六十四卦是八卦的具体展开，它所反映的规律既蕴含在八卦之中，又不仅仅是八卦所能概括的，两者互为参照、互相影响而形成了《易经》的核心内容。

图中的六十四卦方圆图又称为先天六十四卦方圆图,其中外层是圆图，内层是方图。无论内层外层，都是由六十四卦按照一定的次序排列而成的。外层其实是“放大”了的先天八卦图，因为它是按照“伏羲定位，天南地北离东坎西”的顺序排列成的，即乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、巽西南、震东北、艮西北，这个顺序与伏羲先天八卦图相同。

特别提示

《易经》的思想主要是在六十四卦中具体展开的，以“颐”卦为例，此卦是下震上艮叠加而成，山在上而雷在下，外实内虚、阳实阴虚，实则可以养人。所以《象》说:“天地养万物，圣人养贤，以及万民。”此卦含有颐养天年的意思，所以本卦卦辞说:“颐，贞吉。”属于上上之卦。