外王

一、概述

在周易的思想体系中，“外王”是一个具有深刻内涵的概念。它与“内圣”相对应，共同构成了儒家理想人格的两个重要方面。“外王”体现着在社会关系和公共事务中的积极作为、治理能力以及对外部世界的影响力。

二、外王在周易中的体现

卦象与外王

在《周易》的诸多卦象中，例如乾卦。乾卦以其纯阳之性象征着刚健、进取的力量。从初九的“潜龙勿用”到九五的“飞龙在天”，这一卦象的演变展现了一个人从默默蓄力到在社会中占据高位、发挥巨大影响力的过程。这正符合“外王”的发展轨迹。“飞龙在天”之时，就如一个人具备了足够的能力与德行，能够在社会治理、领导等方面发挥作用，像古代的贤明君主一样，将自己的理想和治理理念推行开来，使天下大治。

坤卦虽然以柔顺为特性，但坤卦所强调的配合、承载也是“外王”的一个侧面。坤卦六二爻“直方大，不习无不利”，坤道的人以其正直、方正、广大的品德，为乾道之人提供坚实的支持。在社会中，这可以理解为不同角色在实现“外王”理想中的分工合作。领导者（乾道）发挥决策、引领的作用，而广大的民众（坤道）以自己的力量给予支持和配合，共同构建一个有序、和谐的社会秩序。

爻辞中的外王智慧

《周易》的爻辞中蕴含着许多关于“外王”的智慧。比如屯卦，屯卦象征着事物的初生阶段。六三爻辞“即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝”。这里告诫君子（有外王之志的人），在条件不具备时，不可贸然行事。外王不是盲目冲动地去追求权力和地位，而是要审时度势。只有在合适的时机，具备了相应的资源和支持，才能有效地发挥治理等外王的作用。

泰卦九三爻辞“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福”。这一爻辞提醒那些追求外王的人，事物的发展是有起伏的，在治理过程中必然会遇到困难和变化。要坚守正道，不畏艰难，即使在困境中也要相信自己的德行和努力能够带来好的结果，从而继续在社会事务中发挥积极的影响力。

易传中的外王思想

《彖传》对卦象的解释往往涉及到外王的理念。如对大有卦的解释“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”。这里强调一个有外王成就的人（大有之人），需要具备柔和、中正的品德，同时上下都能与之呼应。并且要刚健又文明，顺应天时来行动。这体现了外王之人需要具备多种优秀的品德和顺应自然、社会规律的能力。

《系辞传》中“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”。这一表述指出圣人（外王的理想人格）要准备各种物资，创造有用的器具，为天下谋福利。这是从物质创造和社会贡献的角度来阐述外王的内涵，即通过积极的作为为社会带来实际的利益和发展。

三、总结

“外王”在周易体系中是一个多维度的概念。它通过卦象、爻辞和易传等不同的层面展现出在社会治理、领导、公共事务参与等方面的智慧和理想模式。从卦象的演变中我们看到外王的发展进程，爻辞里学到外王过程中的具体行事准则，易传则从宏观理念上对其进行阐释。深入理解周易中的“外王”思想，对于我们在现代社会中构建积极的人际关系、参与社会治理以及追求个人的社会价值都有着重要的启示意义。