八字算命论命宫以及命宫推算方法；论胎元；论小限

一、论命宫

命官推算方法有两种:

➊以生月之数与生时之数合算法:凡推命宫,须以生月之数(如过中气,作次月推算)与生时之数合算。寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二，以十四为本位。如月之数,不满十四者,当加到十四为止。即以所加之数为命宫。如满十四数者,当加到二十六数为本位,亦以所加之数为命宫。或以十四或二十六数减去月令与时辰数之总和,以所余之数为命宫。

❷另外一种方法较为简便,足以手掌指诀来推算,其法以掌中子位上起正月、亥上为二月、戌上为三月、酉上为四月、申上为......这样一直逆推至所生之月数,看落在手掌何位，再以所生之时加临于此位,以顺推行数至卯数,即以卯数所在之宫位为命宫。经云:天轮转人地轮上，卯上分明是命宫。命宫之天干求法,是以年干遁之。与年上起月法同。

命宫为人所依属之宫,如《三命通会》云:“神无庙无所归,人无室无所楼,命无宫无所主，故有命宫之说,不然流年星辰,为吉为凶,以何凭据”?所以，命宫主宰人的吉凶祸福,富贵贫贱,长寿夭折等,极为关键。以人体言之,相当于住房;以工作言之,相当于单位场所;以功名官职言之,相当于证书令涵、印章;以财产金钱言之,相当于仓库、银行、保险柜,所以最怕刑冲克破,大忌与年或与日互换空亡。

二、论胎元

胎元的算法比较简单,是把当生的月份天干往前推一位,地支往前推三位,这样推出来的干支就是胎元的干支。因此法没有考虑闰月的因素,所以更为准确的方法是,以当生前三百日为十月受胎之气,看其日在何月,中间若有闰月，则在其中矣。另外,还有一种误差,是一般人正常情况均十月怀胎当产,但有个别少数在此月前或月后产;有七个月生者,有八个月生者,九、十月生者较多,也有少数十一个月或十二个月生者,但这种情况比较少,一-般早生者多,晚产者少。如遇这种情况,不能一概认为早生者贫天。古代很多在七个月生者,为丞相,州府等大富大贵,所以最好是了解受胎月份,不论是不早产,以此受胎月份干支，与八字较量,吉者则吉，凶者则凶矣。

胎元是人在生命形成之始所聚集的宇宙能量的组合。人的心,灵所在,善恶、功德、业力、慧根,及一切移传因果，全部融会在胎元里,成为后天精气神的源泉,一个人忠与奸、善与恶、清与浊、精与愚,原始之气均以胎元为根,所以切忌刑冲破害,凶神恶煞并临。

总而言之,命宫为表,胎元为里,命宫相当于人的五官体貌,容易观察、判别。胎元相当于人的精气神,非轻易能察耶。今人算命,多知而不论。要知命宫,胎元与人的八定一样重要,同时成立，为不可分割的一-体,成为终身决定人的吉凶要素之一。学者不可忽之。

三、论小限

若推小限，须以命宫之数与生年之数合算,再减本流年之数，即以所余之数为某限。如命宫与生年之数合算,而不足减本流年之数者,当再加十二。若减本流年之数而有余者。当再减十二。均以所余之数为某限。欲知某限之干,再以命宫之干,依次逆数,至本流年为止。即知某限之干矣。

另一种方法是用掌法推算,较为简捷。其法以生年支落人命宫位逆数排至流年支位，即即位读数为上小限。如丙午年生人,假令命宫在未,今年己卯年求小限，即从未上起午,逆推午上为未，巳上为申,辰上为酉，卯上为戌，即已卯流年,小限在‘戌”是也。