军事家观媚卦之象，五阳在上，一阴在下，有一阴之柔而诱五阳，遇而使之堕人计中

一世姤卦

1. 卦理

《元包经》以乾卦最下之一交变阴，即一世变而成姤卦。《太玄经》说：“遇，......象垢卦，此微阳初起与阳相逢，以贵下贱，故称遇。”《周易•媚卦》说：“媚，遇也，柔遇刚也，勿用取女，不可与长也。”此言本卦一阴生于下，虽五阳在上也不可忽，因六交皆以初阴取义，一阴遇五阳，有女壮之象，若娶以相配，必有害于阳。如周幽王定褒姒，一念之差，酿成天下大患。

2.兵法

在兵法上，军事家观媚卦之象，五阳在上，一阴在下，有一阴之柔而诱五阳，遇而使之堕人计中。虽五阳刚强在上，在一阴之柔萌生于下，必使危殆，因而本此卦理提出“诱敌”之策以取胜。

二世遁卦

1.卦理

《元包经》说：“遯，广之褒，井之勺，卑不卑，高不高，蠢之进，喆之逃。”言逐有山高遮佳了天，上下易位，奸邪猖獗，善良退隐之象。《太玄经》说：“逃，...…象遯卦，遯有遁逃之义，因此时阳当退而未尽，阴当上而未腾，阴阳之气相避，故称逃。”“唐，亦象遯卦，是时阴日盛，阳日损，万物荡然，唐者荡也，故称唐。”《周易•遯卦》说：“天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严。”近之卦象是天下有山，但山永远不可能上及于天，小人必然要害君子，故当远避，远避小人之法，要不恶而严。不恶，就是不要在小人面前声色俱厉;严者，要以礼节身，无懈可击。

2.兵法

在兵法上，军事家取“遯”，有退避、远去、隐廠等义，在敌强我弱或不利的形式下，采取全军退却，避强伺机，是符合用兵法则的。在极端不利的形势下，要避免同敌人决战，出路只有投降、媾和与退却。三者相比，投降是彻底失败，媾和算一半失败，只有退却才是上策。退却不仅可以保全实力，东山再起，而且可以伺机袭击敌人，转败为胜。

三世否卦

1.卦理

《元包经》说：“否，…天地不相合，阴阳不相索。”即言天地不能相交，阴阳不相求素，中间气化阻碍难通，则为否卦之象。《太玄经》说：“唫……象否卦，阳上阴下，互相格闭，格者否也，故称唫。”“守，......亦象否卦，言上下香隔不能，各守其位，故称守。”《周易 •否卦》说：“否，天地不变，而万物不通也;上下无交，而天下无邦也。”言否卦乾上坤下，有天地不交，上下隔绝而闭塞之象。

2.兵法

在兵法上，军事家反其意而用之，本来天地不交，上下隔绝是一个极不好的卦象，但他们从这个极不好的卦象中，得出了最好的军事策略。《太玄经》一语道破，否者守也，在战争中可以通过严密防守以街政、疲敌，也可通过守而伺机进攻，以能示以不能。