象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

卦象：象辞的意思是：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。

译文：《象传》说：天地不相交合，象征“否闭”;君子因此以节俭为德、避开危难，不可追求荣华、谋取禄位。

注释： ①天地不交否”：释《否》卦上乾为天、下坤为地之象。《集解》引宋衷曰天地不交，犹君臣不接;天气上升而不下降，地气沉下又不上升，二气特隔，故云‘否’也。”

②俭德辟难，不可荣以禄：俭德，犹言“以俭为德”;辟，通“避”。这是用“君子”如何处身于“否”时,来抒发本卦的象征意义。《集解》引孔颍达日言君子于此‘否’时，以节俭为德，辟其危难，不可荣华其身以居禄位。此若据诸侯公卿言之，辟其群小之难，不可重受官爵;若据王者言之，谓节俭为德，辟阴阳厄运之难，不可自重荣贵而骄逸也。”

说明： 《否》卦的卦形是天在上、地在下，在人们眼中看来似乎是正常、合理的，但在《周易》作者眼中却景反常、悖理的，故谓之“否闭”。由此可以窥见《易》理中“交易”、“变易”观念之一斑。

《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

上下隔塞，其志不通，其道不行也。则动而见疑矣。故晦道薄德，惧时之用，以避其患也。

[疏]正义曰：“君子以俭德辟难”者，言君子于此否塞之时，以节俭为德，辟其危难，不可荣华其身，以居禄位。此若据诸侯公卿言之，辟其群小之难，不可重受官赏；若据王者言之，谓节俭为德，辟其阴阳已运之难，不可重自荣华而骄逸也。

宋衷曰：天地不交，犹君臣不接。天气上升，而不下降；地气沉下，又不上升。二气特隔，故云“否”也。 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 虞翻曰：君子谓乾，坤为营，乾为禄，难谓坤为弑君故以“俭德辟难”。巽为入伏，乾为远，艮为山，体遁象，谓辟难远遁入山，故“不可营以禄”。营，或作荣。俭，或作险。 孔颍达曰：言君子于此否时，以节俭为德，辟其危难，不可荣华其身，以居禄位。若据诸侯公卿而言，是辟时群小之难，不可重受官爵也。若据王者言之，谓节俭为德，辟阴阳厄运之难，不可自重荣贵而骄逸也。

天地不相交通，故为否。否塞之时，君子道消，当观否塞之象，而以俭损其德，避免祸难，不可荣居禄位也。否者，小人得志之时，君子居显荣之地，祸患必及其身，故宜晦处穷约也。

天地不交，上下否塞也。泰坤吝啬俭也，兑泽险难也，震蕃鲜荣也。否反泰乃有君子，当天地不交之时，以俭德避难，不食而遯去，虽有厚禄不可荣之之象。

乾为德。俭约也。坤闭故曰俭德。言敛抑自守也。互巽为伏。故曰辟难。坤为患为难。言遁世不出。以避世难。乾为禄。艮为荣。巽伏故不可荣以禄位。言当否之时。遁人山林。高隐不出也。