需卦一爻动详解：水天需卦第一爻详解、水天需卦变水风井卦、需卦智慧古人用易

需卦一爻动详解：水天需卦第一爻详解、水天需卦变水风井卦、需卦智慧古人用易

需:有孚，光亨。贞吉。利涉大川。

象曰:需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨。贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰:云上于天，需。君子以饮食宴乐。本卦上坎下乾，“坎”为水、为雨，古字形

与“水”同;“乾”为天，古字形与“而”同，故此卦卦名

为“需”。天上有雨，一旦时机成熟便会下降。上卦坎为水，象征前方有涉渡之险。然而下卦为乾，乃刚强有力者，只要耐心等待，有信心，“坎”之险终能克服。光亨:光是指光明，亨是指亨通。贞吉:因为正就有定力，有定力就有耐心，有耐心就能等待。所以它就吉祥。

本卦揭示了善于等待的重要意义，在事物的发展进程中遇到困难时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果不能前进时，要善于等待。本卦安排在蒙卦之后也是有深意的。启蒙之后，智识大开，必然以勃勃的生机求发展，这时往往会遇到险阻，不可急躁地盲目闯关。这里就要用需卦所讲的等待哲学，要懂得善于待时。

[爻辞解意]

初九:需于郊，利用恒，无咎。

象曰:需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。

“需”是等待，因为前面有“坎”的险。“初九”在开始的最下方，离上卦的险最远，所以是在“郊外”等待。

又，“初九”是阳爻，刚毅有恒，能够坚持常规，所以，不会有过失灾难。恒心，意志不可动摇。

需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

【卦解】需卦下经卦为乾，代表天;上经卦为坎，代表云，为云在天上之象。需，有所待的意思。孚，有的作俘虏解，但据先秦典籍，似作诚信讲更合宜。光，大的意思。筮遇此卦若能具有诚信，做事就能大亨通，但一定要用于正事，才会吉利;若渡涉大河也是有利的。

古人用易智慧之需卦一爻动详解：诸葛用恒需于郊

初九：需于郊，利用恒，无咎。

【爻解】此为需卦第一爻。郊，城外;需于郊，是指等待于城外。恒，常;利用恒，指不失其常，即守常道，因而，无祸害的侵扰。

【故事】读过《三国演义》的人都知道，三国有两位最为时人所推重的贤士，一位是凤雏，名叫庞统;一位是卧龙，名叫诸葛亮。这两位才士都被刘备收纳，庞统早死，诸葛亮则干了一番轰轰烈烈的事业。但在这之前，诸葛亮却隐于隆中，过着无忧无虑的生活。

诸葛亮所居的隆中，有山而不高，但却秀雅可观;有水而不深，但澄清见底;有林虽不大，却茂盛之极。正是既非闹市，又非深野的城郊之地。诸葛亮在这里，俨然是位世外高人。

其实诸葛亮怀着一颗济世匡王的雄心，时常自比管仲、乐毅。只是世事混乱，不得明主，所以，静居于隆中的草庐中。他深知明主可遇而不可求，躁动往求有失身价，而且不易寻得明主。于是，他编了一首歌谣，教给农夫：

苍天如圆盖，陆地似棋局。世上黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐者，高眠卧不足。

通过这首歌曲，诸葛亮放出了信息，有位高人正隐居于南阳，等待着明主来光顾。

刘备就是通过唱歌的农夫才找到诸葛亮的。但第一次光顾诸葛茅屋，根本没见到诸葛亮;第二次风雪交加，刘备前往，仍无功而返。及至刘备三顾茅庐时，才碰上诸葛亮在家中睡觉。刘备见了，没有去打扰先生，只是站在阶下，静静地等待诸葛亮醒来。谁想，刘备一站就是两个时辰，相当于现在的四个小时。

急性的张飞气得要命，嚷着要烧诸葛亮的房子，幸被关羽劝住。刘备站得双脚发麻，浑身无力，仍一动不动，好不容易才见诸葛亮醒来。诸葛亮见刘备三顾茅庐，如此礼贤下士，知道是位明主，毅然出山，结束了在隆中等待贤主的隐居生活。

后来诸葛亮果然受到刘备重用，使自己的才华得以施展。

◎需卦一爻动详解：人生启示

任何人做事要成就大业，都有个时机问题。若能守道以待时机，即使不像诸葛亮那样轰轰烈烈，也不会因盲动而自寻灾祸。该等待就要等待，等待不来，与其耐不住而招祸，还不如“恒需于郊”。