《周易• 蹇卦》说：“蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉!”蹇有险难之意，见险难在前而止，这是明智的行动

四世蹇卦

1. 卦理

《元包经》说：“蹇，漦困困，广颠颠。”形容悉卦之象上坎似流水所聚的深渊，下艮如阻止前进的高山。坎险在前，进而宜退;艮山阻止，退而难还。《太玄经》说：“难，. . . . . . 象蹇卦，蹇，难也。阴极阳生，但初阳难上进，故称难。”《周易• 蹇卦》说：“蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉!”蹇有险难之意，见险难在前而止，这是明智的行动。往则陷于险中，因非其地而人之必道穷。

2. 兵法

在兵法上，军事家本蹇卦之理，提出进攻已有准备之敌，则不利条件多，应诱使敌军脱离良好条件的阵地，前来寻我作战，使敌军陷于险难之中。《三十六计》说：“待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。”即言往前去对阵有危险，就返身离开，等待自然条件对敌方不利时，再去国困它，用人为的假象去诱骗它，想办法使敌人反过来攻我。当然，若已知前有伏兵，也可将计就计，用反伏击的战术济难化险，以取得胜利。

五世谦卦

1. 卦理

《元包经》说：“谦，…土幂于岩，石疼于山。”言深谷之岩，因尘士堆积而反冒于上，如坤土本在下反居上;高山之后反易崩坠而下，如艮山本高崩而下沉。此喻“满招损，谦受益。”《太玄经》说：“少，象谦卦，万物得少阳之气而出，故称少。”《周易•谦卦》说：“地中有山，谦，君子以哀多益寡，称物平施。”谦卦上坤下艮，言至高之山屈居地下，这就是谦象。但谦不是故意卑下，而是位導而能下人，有能力而不恃才徽物，劳苦功高而不居功骄做，这样才能无太过，不及之偏，损之益之各得其平。

2. 兵法

在兵法上，军事家取“满招损，谦受益”的卦理，提出了“骄兵必败”和”骄敌取胜”等军事策略。这些都失之于“谦”，而陷于“骄”所致，所以骄兵为兵家大忌，而骄敌则为麻痹敌人而取胜的最好谋略。

七世游魂小过

1卦理

《元包经》说：“小过，下怫怫，上悸悸，趾之椹，爪之坠。”小过，上震下艮。下艮狠戾，有众怒拂腾将反上作乱之象;上震惊惧，有上感暴乱将发而惊惧不安之象。后两句则喻发生暴乱则将手足无措了。《太玄经》说：“差，⋯阳和之气雍容从地中差次而出，卦象小过，故称差。”《周易•小过卦》说：“小过，亨利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜，下，大吉。”本卦上震下艮，阴多于阳，小为阴，故日小过。行事小有所过则利于矫正，故宜小事不宜大事。但若发生异常之大事，其机必微，很难察觉，如飞乌遗音之小，但不宜忽视。

2. 兵法

在兵法上，车事家本小过卦理：一是上震下艮，震为动，艮为山，在战争中有动于山顶为死地，因粮道易绝，又少水草;动于山谷才是生地，从而提出“绝山依谷”之谋略。一是下艮狠戾将作乱，上察其将行动，应如何巧妙地来改变这一严岭形势，即怎样平息兵变。这些都可从小过卦中体验。

八世归魂归妹卦

1. 卦理

《元包经》说：“归妹，龙蟠于涡，雷蛰于注;男反其室，女归于家。”本卦上震有龙雷之象，下兑有涡泽之象。后两句言少女嫁了老成持重的丈夫，长男得娇美娴淑的妻子，乃归妹之象。《太玄经》说：“内，•⋯象归妹卦，阴尽阳复，但藏于内，故称内。”《周易 •归妹卦》说：“归妹，人之终始也。悦以动，所以归妹，征凶，位不当也。”本卦上震下兑，震为长男，兑为少女，以少女从长男，而且是少女先喜悦而隐于下嫁，男方才动心的。这种婚姻很不正常，女方必有所图，恣情安动来处理终身大事，后果是很难设想的，故凶，因为地位太不相当。

2. 兵法

在兵法上，车事家取“归妹，女之终也”，有全车班师回归之象，如“男反其室，女归于家”，所以《孙子兵法»说：“归师勿遏。”刘伯温说：“敌人班师回国，可能有两种情况：一是力疲粮尽，必然军队阵容不整，这如同败师，对于此，可选精说兵马追杀他一阵。二是敌人不慌不乱，整军后撤回国，这才叫归师。说明敌人是有计划有步骤的回撤，他们必然有足够的时间和力量来布下断后的伏兵，如果贸然就追，则易中埋伏或遭到反攻。但不能把归师和败师混为一谈，不清楚地判断对手的虚实，时时会自取其败。”