象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

卦象：象辞的意思是：山上有水便是蹇卦的卦象。君子从卦象中受到启发，反省自身提高修养道德。

译文：《象传》说：高山上有积水，象征“行走艰难”;君子因此当行走艰难之时反求于自身、努力修美道德。

注释： ①山上有水，蹇：释《蹇》卦下艮为山，上坎为水之象。《正义》山者是岩险，水是阻难;水积山上，弥益危难，故曰‘山上有水，蹇’。”

②反身修德;反身，即“反求自身”。这是说明“君子”观《蹇》卦之象，悟知处“蹇”之时，先须“反身修德”然后才能济蹇涉难。《正义》蹇难之时，未可以进，惟宜反求诸身，自修其德，道成德立，方能济险。故曰‘君子以反身修德’也。”

说明： “山上有水”，已经喻示着“行走艰难”的情状。《孟子•离娄上》曰行有不得者，皆反求诸己。”程颐引用此语阐释《大象传》“反身修德”的寓意，指出君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。”(《程传》)程氏之说，甚切《象》旨。

《象》中指出：蹇卦的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。面对这种情况，君子应该很好地反省自己，提高自己的品德修养，通过自身的努力渡过困境。 蹇卦象征陷入困境，难以前进，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

山上有水，难之所也，有徳者乃能济之。君子反身修徳，将以为也。

山上有水，蹇难之象。　除难莫若反身修德。

[疏]正义曰：山者是岩险，水是阻难。水积山上，弥益危难，故曰“山上有水蹇”。[疏]正义曰：蹇难之时，未可以进，惟宜反求诸身，自脩其德，道成德立，方能济险，故曰“君子以反身修德”也。陆绩曰：“水在山上，失流通之性，故曰蹇。”通水流下，今在山上，不得下流，蹇之象。陆绩又曰：“水本应山下，今在山上，终应反下，故曰反身。”处难之世，不可以行，只可反省察，脩已德用乃除难。君子通达道畅之时，并济天下，处穷之时则独善其身也。

崔觐曰：山上至险，加之以水，蹇之象也。 虞翻曰：君子谓观。乾坤为身，观上反三，故“反身”。阳在三，进德修业，故“以反身修德”。孔子曰：德之不修，是吾忧也。

山之峻阻，上复有水，坎水为险陷之象，上下险阻，故为蹇也。君子观蹇难之象，而以反身修德。君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”故遇艰蹇，必自省于身：有失而致之乎？是反身也。有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。君子修德以侯时而已。

山上复有险，行者蹇也。六五反四而正，反身修德之象。易传曰：君子之遇蹇难，必自省于身，有失而致之乎，有所未善则改之，无慊于心则加勉。

见险而止。反身修德。以俟之而已。文言云。进德修业。乾三云。君子终日乾乾夕惕若。修德之事也。艮为身。反身者反而求诸己。不徒止而不前也。艮身象。艮彖云。艮其背不获其身。以艮为身也。故易林需之坎云。名困身辱。劳无所得。坎中爻艮。艮为名。为身。坎隐伏。故名困身辱。虞翻用卦变。以坤为身。不知艮亦为身也。