观卦一爻动详解：风地观卦第一爻详解、风地观卦变风雷益卦、观卦智慧古人用易

观卦一爻动详解：风地观卦第一爻详解、风地观卦变风雷益卦、观卦智慧古人用易

观:而不荐。有孚若。

象曰:大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。而不荐,有孚若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。

象曰:风行地上，观。先王以省方观民设教。

观卦下坤上巽，坤为地、为顺，巽为风、为入。风在地上行，遍触万物，有到处观看之意，同时，风无隙不入，按客观而行，比喻人要适应现实状况，满足现实需要，善于观察，但要谨慎行事。仰慕的样子。若:好像，如。

卦辞以譬喻的方式,揭示了“观”必须虔诚恭敬这一本质，同时也蕴涵着:居于领导地位的人，必须以自己的高尚品德感化他人，才能获得别人的由衷敬仰。

[爻辞解意]

初六:童观，小人无咎，君子吝。象曰:童观，小人道也。

“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远，因而，象征没有才识，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。

这一爻，说明视察不可幼稚，应高瞻远瞩。

观：盥而不荐，有孚顒若。

【卦解】此卦下经卦为坤，上经卦为巽，故说坤下巽上。坤为地，巽为风，卦象为风行地上。观，大有可观之义。盥，是祭神时晋爵灌地，以求神降临的祭礼;荐，是向神祭献牲物;孚，信;颗，敬。此卦是说祭神及向神所献祭牲简略，不足为观;可观的是人的诚信与礼敬。意即可观的不在祭神的礼物，而在人有无信敬之德。若人能修德，即使祭献简略，鬼神也会受到感动，而大有可观。

观卦一爻动详解：富僧童观小无咎

初六：童观，小人无咎，君子咎。

【爻解】这是观卦第一爻。童观，指观察事物只有儿童认知的水平，所见浅显寡少。此爻是说人只具童观的水平，小人就无灾咎，但是君子就有灾咎了。因为小人本来见识就浅近，所追求的只是眼前利害，不需高远的见识;君子追求的是高远的目标，若只有儿童一般的认知水平，就无法看到更无法实现高远的目标追求。小人无咎，只是指小事小利的无咎。

【故事】说不清具体是哪个朝代了，在佛教徒中盛行着朝拜观音的风气。出家人都以能到南海朝拜观音为无上荣光。

在距南海有数千里之遥的一个小县里，有一座寺院。小县虽小，信徒却不少，一年四季，庙里香火不断，住持和尚数年来攒积了不少钱财，在当地是一位名副其实的富僧。县里还有一位云游的穷和尚，经常因贫穷到附近各寺院去挂单。县里也都知道他，见了他，都要施舍一碗斋饭给他。

附近县里的和尚，纷纷有人朝拜南海，消息传到小县，寺院的和尚们都羡慕极了，都希望自己能到南海走一遭。

一天，穷和尚来到寺院，对住持说：“我听说各县都有人去南海，不知大和尚有什么打算?”富僧说：“我很想去南海，正筹划着呢。到南海有几千里路，我想等筹够了钱，造一艘大船，直抵南海，到时你也一起去。”穷和尚说：“那真要谢谢大和尚了。”

可一天天过去了，都不见动静。穷和尚又去问富僧，得到的还是一样的答复。穷和尚于是决心走路去南海。

富僧一听，好像听错了话，知道穷和尚的决心后，富僧好意地劝他：“你一文钱也没有，怎么到得了南海?”穷和尚说：“我沿途化缘就是了。”穷和尚就这样走了。

富和尚见穷和尚到南海去了，虽然他不相信穷和尚能到南海朝拜观音，但受到感动，决定尽快也到南海去。他找来工人，问清建造一只大船的费用，又计算到南海路途的花销。可是，一清点自己的钱财，连打造半只船的钱也不够。寺庙虽香火不断，但因小县是个穷县，信徒的贡献每次都不多，所以，他明是富僧，却积攒有限。

这一来，富僧的心凉了半截，再也不提到南海朝拜观音的话头了。但富僧心里还是极想去南海，因而，经管寺院更努力了，一文钱的收支都记得清清楚楚。富僧天天在寺院里，白天为前来进香的信徒讲经说法，夜间计算着到南海的经费差额。

三年后，穷和尚风尘仆仆地回来了，他告诉住持，他巳经去南海朝拜了观音。和尚们都围着他，请他讲这讲那。

富僧到圆寂时都未凑足去南海的钱，带着深深的遗憾去见佛祖了。

◎观卦一爻动详解：人生启示

故事中的富僧以为有了钱，造好船，才能到南海，这就是十足的“童观”了。所以，虽然他能积攒一些钱财，无有小咎，却有不能到南海的大憾。人不在年龄的大小，凡见识浅近者都是“童观”，干不成大事。因此，人生在世要多学习，多见识，以克服自己的“童观”。