剥卦一爻动详解：山地剥卦第一爻详解、山地剥卦变山雷颐卦、剥卦智慧古人用易

剥卦一爻动详解：山地剥卦第一爻详解、山地剥卦变山雷颐卦、剥卦智慧古人用易

[卦辞阐幽]剥:不利有攸往。

豪曰:剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

象曰:山附于地，剥。上以厚下安宅。

剥卦下坤上艮，象征剥落或剥夺。下坤为地，上艮为山，山原本高高在上，现在则必须附着于大地，以高就低，所以为剥。因此《象传》解释说:“山附于地，剥。”

本卦一阳爻而五阴爻，自然无法积极行动。这是因为小人(指阴爻)势大而长。顺从而停止行动，从卦象可以看出。君子应遵循有生有灭有盈有虚的自然规律，因为这是天之大道。

卦是阴盛之极，一阳在上可能也不能自保，且在上九之位，可能也变成阴爻，而回归成全阴的坤卦。坤卦是“顺”，而艮卦是“止”，行动受限，所以必须谨慎而隐忍，否则有所行动便是不利，正是“君子道消，小人道长”，有所进便会见害于小人，所以不利于前进。

[爻辞解意]

初六:剥床以足，蔑贞凶。象曰:剥床以足，以灭下也。

剥卦的卦形像一张床，所以爻辞取床为象。再说，剥卦下为坤,坤地可以载万物，床具则可以供人安居休息。阴剥阳首先从床脚开始，好比潮湿的阴气对床的剥蚀，首先从床脚开始，这叫“剥床以足”。

可见，阴对阳的剥蚀是渐进的，首先从下面的基础开始，所以“象传”说“以灭下也”。

这一爻是说，开始剥落，危及了基础。

剥：不利有攸往。

【卦解】本卦下经卦为坤，上经卦为艮，故说坤下艮上。艮为山，坤为地，故其卦象为山附于地之象。山髙而地卑，山附于地，喻人事为贵附贱，上附于下之类。从本卦卦象讲，是五阴剥一阳之义，因六爻中有五爻为阴，一爻为阳。凡是筮遇此爻都无利可言，无论走到哪里都是这样。故说“不利有攸往”。

剥卦一爻动详解：厉王剥足用荣卫

初六：剥床以足，蔑，贞凶。

【爻解】这是剥卦第一爻。蔑，灭也。此爻是说把床的四足都剥落了，床足被消灭，就是凶险的征兆。床足在下，故此爻《象传》说：“剥床以足，以灭下也。”比喻统治者盘剥人民太过，使统治者失掉民心，犹如床丧失了四足一样，必有凶险发生。

【故事】周王传位到周厉王时，出现了一场国民驱逐国王的运动，导火线就是周厉王本人。

在周厉王父亲时，周已出现衰败的景象了。到了厉王手中，中央财政匮乏，经济更落后。厉王又是淫乐的髙手，要满足他的欲求，他深感中央府库的钱财不够，就征求大臣的意见，要他们想方设法去搜括钱财。

大臣们都不同意厉王的主张，唯有荣夷公支持厉王，厉王就让荣夷公执政，负责国事。荣夷公执政后，制定了许多名目繁多的赋税，有粮税、路税、人口税、喜丧税、生子税、入山税、下河税……简直是多如牛毛。许多中产之家，一年下来，除了交税夕卜，连温饱都保证不了。穷困人家，更是没有活路。

不少人家根本交不起如此多的赋税，荣夷公就在全国各地组织起收税队，交不起税，就拆房子，抢东西，抓人做奴隶，弄得全国到处人心惶惶，鸡飞狗跳。钱收上来了，周厉王笑了，大夸荣夷公能干，是他手下最有才干的忠臣。

有的大臣劝谏周厉王说：“荣夷公专利，对百姓敲骨吸髓，虽然敛了财，可百姓怨气冲天。国王统治天下，百姓是国家的基础。如果百姓都保不住，国王和国家又怎么存在呢?”周厉王根本不听，仍然任用荣夷公。

天下的怨言实在太多了，周厉王又任用卫巫来监视百姓，就是史书上说的“卫巫监谤”。卫巫又在荣夷公的收税队之外，成立了监镑军，相当于今天说的特务组织。

监镑军的成员都拥有特权，可以随时逮捕任何不满的人，随地处决“诽谤者”。自监镑军成立后，全国每天要抓很多人，不到一月，监狱就人满为患了。至于被处决的人，各地每天都有发生。

在严酷的黑暗统治下，人民再也不敢在公开场合讲话了。熟悉的人见了面，在公众场合，都眨眨眼就表示相互打招呼了。卫巫监镑有功，与荣夷公一样受到重用，成了周厉王的左右手。

周厉王得意之极，对大臣们说：“我有荣夷公专利，又有卫巫监镑，不愁没钱用，又不怕人家诽镑。真是又快乐又清闲呀!”召公站出来，对周厉王说：“荣夷公专利，已是民怨沸腾，现在百姓连话也不敢讲了。老百姓的嘴，就像地上的山川。山川被堵住了，发起大水来，一定会造成大灾难。”

没有多久，全国百姓起来暴动，荣夷公、卫巫都被愤怒的人群当场杀死，人们包围了王宫，周厉王吓得发抖，趁着黑夜，偷偷逃跑了出去。

周厉王逃到彘地，没有多久，就又惊又吓，死在外面了，真是大凶的结局啊!

◎剥卦一爻动详解：人生启示

人民是国家的基础，如同床足是床的基础一样。床无床足，自然垮塌。国家得不到人民支持，必然灭亡。所以，古代聪明的君主都不过分地盘剥人民，以保持基础的存在。周厉王不懂此道理，以盘剥人民、压迫人民为能事，落得个身死国亡，这是必然的。推而广之，任何人际关系、做任何事情，都有个基础的问题，都可从此爻及周厉王的故事得到启示。