晋卦一爻动详解：火地晋卦第一爻详解、火地晋卦变火雷噬嗑卦、晋卦智慧古人用易

晋卦一爻动详解：火地晋卦第一爻详解、火地晋卦变火雷噬嗑卦、晋卦智慧古人用易

[卦辞阐幽]

晋:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰:晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

象曰:明出地上，晋。君子以自昭明德。

此卦上卦是离，是火是光，下卦是坤，是地是顺。地上有光，则为顺。离在上坤在下，是太阳普照大地、万物柔顺依附之象，因此，忠于职守的人，就能晋升。锡:通赐。马:车和马。蕃庶:多。

柔顺、依附，构成“晋”的必要条件，颇有意思。在中国古代，中国的官吏无不以柔顺、依附为晋升的必要条件，恭顺和人身依附成为升官图中必不可少的两大要素。

[爻辞解意]

初六:晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

象曰:晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

“摧”是摧毁、挫败。“如”是助词，与然相同。“罔”是无，“孚”是信。这一卦的卦名“晋”，当然各爻都要前进。

但“初六”是阴爻，在最下位，力量弱，虽然与“九四”相应，可是，“九四”阳爻阴位不正，并不能施以援手，如果勉强前进，就会挫败。不过，只要坚持纯正，仍然吉祥，即使不能取信于人，只要心里坦然，面对现实，就不会有灾难。

“象传”说:前进会挫败，但自己走的是正道，心地坦然，不会有灾难是说还没得到任用，没有责任，所以能够无忧无虑，悠然自得。

这一爻，说明前进时,必须动机顺正，即或失败,也能坦然。

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

【卦解】此卦下经卦是坤地，为母，性驯顺;上经卦是离火中女，性依附。《象传》说：“明出地上，晋。”这是说：太阳升起，光明出现在大地之上，万物才能升发、生长。引申义为人的前进、升迁和提拔。《象传》又说：“君子以自昭明德。”君子要自己显示内在的光明正大的品德，让君王和天下人民都知道。

晋卦一爻动详解：贾谊负才早夭亡

初六：晋如，摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。

【爻解】此为晋卦的第一爻。此爻大意是说，忽而表现出顺利前进的样子，忽而呈现出受到挫折而败退的样子，但是如果坚持纯正之道，就会吉祥。虽然暂时没有威信，但是只要能够安于自己的地位，等待任用，也不会犯错误。初六在晋卦之下，性阴而处阳位，位不当，其晋升极困难。忽进忽退，如果不能安时处顺，再沮丧自伤，那就会雪上加霜，招致灾祸。

【故事】贾谊是西汉初期有名的政治家和文学家。作为政治家，贾谊未能施展胸中的抱负才干;作为文学家，他的散文辞赋取得了可观的成就。

青年时的贾谊，在故乡洛阳一带，就以才气过人而崭露头角，十八岁，以能诵述《诗经》、《书经》和撰写文章而扬名，成为河南郡守吴公的门客。由于吴公推荐，汉文帝刘恒征召贾谊为掌文献、咨询的博士。每当文帝下诏令交付讨论，那些老博士不能答对，年纪最轻的贾谊却能流利地说出大家想说的中肯的意见。文帝很器重他，不到一年，贾谊被破格提拔为太中大夫，成为文帝左右掌议论的髙级顾问。

大约就在这段时间，贾谊写下三篇《过秦论》和《论积贮疏》，对时政提出许多很有见地的改革主张，引起文帝的重视。贾谊二十三岁时，汉文帝正打算进一步提拔他任公卿要职。这触发了群臣的不满和忌恨。绛侯周勃等人攻击说：“这个洛阳娃娃，年少初学，野心勃勃想独揽大权，搅乱国家的政治经济生活!”

老功臣们反对贾谊，可能是由于他的改革主张所需的社会条件还不成熟;而专门谄事君主，给汉文帝吮痈的佞臣邓通，拼命说贾谊的坏话，则是纯粹的妒贤嫉能。

于是，汉文帝开始疏远贾谊，不再用他议事;接着派他任长沙王吴差的太傅，实际上是从中央贬到地方上去。在渡过湘水的时候，贾谊写下《吊屈原赋》，以屈原遭谗被逐来自况，表达自己胸中的郁闷。

后来贾谊被召回长安，暗淡的阴云中透出一线希望之光。然而，汉文帝同贾谊的彻夜长谈，不谈治国大计，却问鬼神之事。贾谊又被任命为文帝心爱的少子梁怀王刘揖的太傅。过后四年，怀王刘揖在朝见皇上的途中，不慎坠马而死。

贾谊整天哭哭啼啼。他为自己的仕途坎坷、命运多蹇而哭，他为一次又一次飞来横祸而哭。一年后，贾谊在无限郁闷忧伤之中默默死去，年仅三十三岁。

◎晋卦一爻动详解：人生启示

贾谊的悲剧，固然有他的政治主张与现实社会及汉文帝守成政策相冲突的客观原因，也有他本人心怀不宽阔、一味悲忧愤懑的主观原因。青少年初涉社会，总想“面包会有的，一切都会有的”，一遇到困难、挫折，就怨天尤人，好像世上的不幸都集中到自己身上似的。殊不知，人生旅途上常有高山险谷，风雨雷电，你只有昂头前进，才能到达胜利的终点。勿学贾谊抑郁悲伤而短命。