萃卦一爻动详解：泽地萃卦第一爻详解、泽地萃卦变泽雷随卦、萃卦智慧古人用易

萃卦一爻动详解：泽地萃卦第一爻详解、泽地萃卦变泽雷随卦、萃卦智慧古人用易

[卦辞阐幽]

萃:亨，王假有庙，利见大人，亨。利贞，用大牲吉。利有攸往。

象曰:萃，聚也。顺以说(悦)，刚中而应，故聚也。王假，有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰:泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

上卦“兑”是悦，下卦“坤”是顺，喜悦而顺从，象征欢聚;上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地，象征水在地上聚而成泽。又，本卦“九五”刚毅中正，“六二”柔顺中正，以中正为前提而上下呼应，相得益彰，故名“萃”。萃:聚集。假:凭借，借助。庙:宗庙。

“人以类聚，物以群分”，天地万物的普遍情理不外乎聚合与离散。阴阳和悦顺从就能聚合，互相违逆则离散。而聚合则兴旺，离散则衰止，所以从天地万物的聚散中可以看出事物兴衰的端倪。

[爻辞解意]

初六:有孚，不终。乃乱乃萃，若号。一握为笑，勿恤。往无咎。

象曰:乃乱乃萃,其志乱也。

“初六”与“九四”阴爻相应，但中间有两个阴爻阻挡，形成障碍;因而，“初六”纵然有诚意，也难有结果。然而，如果“初九”呼号求援，不被二阴诱惑，“九四”听到，就会伸出援手，两人就可以握手言欢，破涕为笑，所以，果敢的前进，不会有灾祸。

这一爻，为正当的事业目标,不可意志动摇，应当坚定的向前。

萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

【卦解】此卦下经卦是坤地，为母，性驯顺;上经卦是兑，为少女，性欢悦。卦辞是说：人们聚集起来，亨通。国君到了祭祀的宗庙，他的思想也被贯彻执行，利于见到大人物，亨通，坚守中正之道则有利。用大牛祭祀吉祥，利于有所前进。在聚集人才时，既要聚集，更要巩固团结。君王要以刚正履中之道待臣下，才能坚固地凝聚臣下的心，使之心悦诚服地顺从。现在聚合，难免以后不分散。人们的聚会遇合，也反映出天地万物关系的常态与变化。

萃卦一爻动详解：萧鱼会郑国服普

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

【爻解】此为萃卦的第一爻。意思是参加聚会的人都是有诚意的，但是这种诚意不能始终如一，相互产生怀疑，有人会大声呼叫，震慑住想要分化出去的人，大家又以诚信之道握手言笑，前进就没有过错。

【故事】简王时，晋、楚争霸，郑国先依附楚国，晋悼公合齐、宋等九路诸侯，在郑国险要之地虎牢驻军筑台，郑僖公赴晋求和。楚共王攻占陈国，便移兵自颍水攻郑。

郑僖公极为恐惧，召集郑国六位重臣共议。这六人都是僖公的叔祖、叔父辈。按郑僖公的主意，他想坚守以等待晋国救援。上卿公子腓马上驳回去，说：“远水救不了近火，不如顺从楚国。”僖公说：“顺从楚国，晋国军队又到，怎么抵挡?”

公子腓反问道：“晋与楚，哪个怜悯我们?我们选择它们干什么?只是哪个强大就服从哪个。”郑僖公不听他的，想派遣使臣向晋国求援，众大夫害怕公子腓，不敢出使。郑僖公自己出行，被公子腓派门客刺死，立其弟嘉为国君，是为郑简公。郑简公立即派人回报楚国：“愿意与楚国结盟。”

后来郑国多次反复，晋悼公想要使郑国坚定地依附晋国，与群臣商议对策。中军元帅建议对楚国采取“以逸待劳”的对策，分兵为多支部队，每次以一军攻楚，楚进我退，楚退我进，拖得楚军疲惫不堪，从而放弃郑国，而攻下郑国。

晋悼公命新军元帅赵武与郑简公歃血为盟。晋悼公命令释放郑国俘虏，诸军在郑秋毫无犯，立即撤军。

晋悼公诚恳地对郑简公说：“寡人知道你苦于用兵，想与你共同休息。今后跟随晋或是跟随楚，全凭你的良心，寡人不勉强你。”

◎萃卦一爻动详解：人生启示

郑国投靠霸主，开始奉行哪个枪多就顺从哪个的政策。在大国的夹缝中求生存的小国，落后挨打，权宜之计，不得不尔。晋悼公恩威兼施，以诚信示郑，比楚共王要高明。人们交往，与邦国之交不同，应以诚信为主。有奶便是娘，钱多称老大，权大就叩头，就会丧失人格，成为反复无常的小人，没人会搭理。