艮卦一爻动详解：艮为山卦第一爻详解、艮为山卦变山火贲卦、艮卦智慧古人用易

艮卦一爻动详解：艮为山卦第一爻详解、艮为山卦变山火贲卦、艮卦智慧古人用易

[卦辞阐幽]

艮:艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

象曰:艮，止也。时止则止，时行则行;动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。

象曰:兼山，艮;君子以思不出其位。

此卦是由两个艮卦重叠而组成，艮卦是山是止。艮卦与震卦卦形相反，互为综卦。艮卦而止，而震卦为动。艮卦是一阳爻在两阴爻上方，在极位，所以为上。震坎巽离兑诸卦都是具备元亨利贞四德，惟独艮卦例外，只说无咎。

形体保持稳定状态的关键在于背部，行动保持稳定状态的关键在于内心。内心宁静，不受外界环境所影响，就不会妄动。此卦寓有道家(老庄)心静的思想，其中“行其庭，不见其人”的喻言，对于庄子追求物我两忘境界具有直接的影响和作用。

[爻辞解意]

初六:艮其趾，无咎。利永贞。象曰:艮其趾，未失正也。

“初六”在艮卦的最下位，以人身而言，相当于脚趾，人要行动，必须脚趾最先动，“初六”阴爻居阳位,不正，意味着难以保持不动，但“初六”虽不当位，停止了可能的行动，没有失去静止的正道，只要永久坚持固守，就会有利。

这一爻是说止于未动之前，不是动了再止，才不失正道。

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

【卦解】此卦的下经卦与上经卦都是艮山，为少男，性静止，象征停止不动。《象传》说：“兼山，艮。”艮，就是停止。《彖传》说：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”讲了动静之间的辩证关系：该停止时就停止，该前进时就前进。艮，有违背之义，引申为停止、怨恨、坚硬等义。这里，适可而止，“适可”是其核心。

艮卦一爻动详解：澶渊盟止于当止

初六：艮其址，无咎，利永贞。

【爻解】此为艮卦的第一爻。这是说：脚趾停下，没有过错，有利于永久坚持正道。初六阴处阳位，不中不正，无应。为行动之初，脚趾一停，全身不动，止住在正当位置。所以《象传》说：“艮其趾，未失正也。”不会盲目躁动，不会出错。该停止就停止，反之，就会出错。

【故事】北宋景德元年(1004)，辽以收复失地为名，发兵南下，连占数城，抵达黄河边的重镇澶州城北(今河南濮阳附近)，威胁宋朝的都城东京开封，朝野人心惶惶。

边境告急文书如同雪片飞来。宋真宗急召群臣会议。参知政事(副相)王钦若主张迁都异州(今江苏南京)，参知政事陈尧叟主张迁都益州(今四川成都)。

宋真宗不答，左右四顾，不见宰相寇准，便问：“寇相如何不来?”王钦若与寇准素来不和，他说：“寇相怕还在家里唱曲子，掷骰子呢。”

宋真宗遂命内臣宣寇准入朝。寇准拜见，宋真宗便问：“辽兵已到澶渊，是否有良策对付?”寇准一贯主张抗辽，这时，他说：“莫如御驾亲征。”

于是，宋真宗下诏亲征，大军抵达澶渊。宋军在澶州前线以伏弩射杀辽南京统军使萧挞览，辽军士气受挫。寇准与太尉高琼一道上奏，力请宋真宗麾师渡河，宋真宗登上澶州北城楼，远近将士望见皇帝的黄罗盖，齐呼万岁，欢呼声如巨雷滚滚，远传数十里。辽军士气本因主将被射死而大大低落，此时更是一片沮丧。宋军一鼓作气，开城出击，大败辽兵。

宋真宗得到捷报，便留寇准在北城上，自己回行宫。宋真宗只希望辽军能尽快北撤，他不惜代价，派遣使臣曹利用向辽求和。寇准力主乘胜北伐，无奈宋真宗求和心切，但求太平了事。寇准只好不再坚持北伐。

当年十二月，宋、辽商定和约：宋朝每年给辽绢二十万匹，银十万两，两国边境如旧，宋辽结为兄弟之国。从此，宋、辽长期并立，两国不再有大的战事。澶州又名澶渊郡，历史上称此和议为澶渊之盟。

这时，原来主张逃跑的王钦若转而向宋真宗攻击寇准，说寇准把真宗当做赌注孤注一掷，订立“城下之盟”，是国家的大耻辱。宋真宗听信王钦若，罢免寇准的相位，出知陕州，改任儒臣王旦为相。

◎艮卦一爻动详解：人生启示

胜而求和，宋真宗真是得胜回头，自有他的打算。文治的幽灵一直徘徊在宋朝皇宫。宋真宗罢免了力主抗辽有功的寇准，是他先伯父赵匡胤杯酒释兵权活剧的另一出。这种止于所止，使北宋得到了苟安，但也为尔后一百多年的战乱开了先河。至于个人行动，或动或静，或前进或停止，事业开头，局势不明朗，慎重为上，不宜轻易迈出第一步。