中国风水是怎么起源的,有什么理论依据

中国风水最早起源的假设

1976年以前除了几个学者用简单假设之外。很少有人打算考证风水的起源。一些学者的风水起源假设，仅只是在文章或著作的前言当中有所表述。尹于1976年在分析风水的主要原则的基础上提出了假设，今综述如下:

1中国风水是由居住在具有各种各样地形的山脉、丘陵地带的人们所发展起来的。这一假设是以山脉和丘陵在风水中的重要性为出发点的。

2.中国风水是在具有多种多样气候条件的区域中发展起来的。在风水原则中它以天气(特别是风向)为出发点。

3、中国风水代表人们早期对环境的自然反映,这一假设是建立在风水的主要原则都与最初的有利居住因素有关这一事实基础上的。例如，吉祥地点本身应该干燥但附近应该有水，应该面向有阳光的南方以免受寒风的侵袭。

4.中国风水的最初形式都只与选择住宅有关。后来这一技艺受到中国关于崇祖和孝道思想的影响，从而开始选择墓地。在中国历史上，阴宅风水往往比阳宅风水更重要，但这并不能说明阴宅风水比阳宅风水出现更早,现有证据(对风水原则的分析)都表明，既用于阳宅也用于阴宅的主要风水原则，事实上都是从阳宅风水发展起来的。例如:

(1)吉祥地点本身应该干燥，但附近应有水。

(2)阴宅应该避风。阳宅也一样。

(3)对阳宅和阴宅来说，石头山和草木不生的山都被认为是不吉利的。

这三个主要风水原则都被认为是早期选择宅第(阳宅)的原则。它们相当合乎中国早期人们居住的情况。例如:人的栖息之处(宅第)需要干燥，而附近应诙有供饮用、洗涤和其他日常用的水。理想的宅第(野营地)需要使人们免受像中国北部那样强劲寒风的袭击。中国早期人类理想的居住地点应该掌近食物源。葱翠的草木可能是大量食物来源的标志。如果人们认为死人和坟墓也像活着的人在世界上一样，需要同样的居住条件，那么死后的人也必然是活人生活的继续。例如，中国人给死人供食物，这就是人们认为在坟墓中的死人也像活人一样需要食物，那么死后的生活也必然是活人在世上生活的继续。

(4)阳宅风水先于阴宅风水的另一个原因是在阳宅和阴宅中吉祥地都称为“穴”。在古代它的意思是洞穴(土屋)而它现在也表示穴。这一传统可能是宅第选择的继续。