三秋癸水：日主癸水生于七月的八字命理分析，周易为你白话分析

三秋癸水，母旺子相，表里晶莹之象。母，金也;子，水也三秋金神秉令，秋水以澄清为贵，得金生之，更见清澄，金白水清，秀气发越，势力并行，此为三秋癸水之体性也。三秋月令值申酉戌，乃水之长生、沐浴、冠带之地，酉方金旺之乡，金为癸水印缓，癸水得印绶相生，所以称母旺子相。见土重则止流，如得壬水劫财，水泛则堪虞，需得戊土堤防，水入正轨，自得清平。若逢己土，不仅不能止水，反能浊水。秋水乘旺，火虽多，力能克之，故而火多则财盛。癸水旺相，须用木以泄秀，故木旺则子荣。水性润下，顺行十二神，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未，乃为有容，主有度量，若有吉神扶助，为贵格。逆则有声，逆行十二神，申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉，入格者主人清贵，有声誉。忌刑冲，见则横流堤，不吉。壬水喜见壬寅、壬午，而癸水则喜癸卯、癸巳之类自死、自绝之地，坐下见财官，多主富贵。七月之水，正能滋实万物，金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若联行，亦当贵显。八九月之水，遇令星则福寿难量，金火同躔，则功名炬赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，火旺克伤金神印星，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，因秋令之金，最能泄土气势，化难为福。

癸水生于七月，申金月建，庚金司权，正值母旺子相之时，死中逢生，弱中复强。生旺死绝十二官，专论五行，不论天干，而以阳干为主，论禄论刃，均论阳干而兼论阴干。万物之理，有阳必有阴，阳绝则阴生，阴绝则阳生，此为阴阳循环之理，不可拘执于阴死阳生，阳生阴死之辩。所谓阳生阴死，阳死阴生者，不足为取。申官之水，无分阴阳，水生于申，不论壬，申官水之生地，壬水长生，即癸水长生，母旺之时，子之气自然萌孽，乃一定之理。所以以十干生旺死绝而论，申官为癸水死地，而在实际应用中，也不以死地论，此所以不可掏执之理。七月庚金禄地，癸为庚金之子，母旺则自然子相，不旺自旺，水旺不劳印生。但庚金刚锐至极，癸水不能泄其锐气，印旺为忌，必取丁火伤印为用。然火至申为死地，丙丁无根，必要甲木引助，如透丁有甲，为有焰之火，必主科甲显贵。如丁透而无甲，又无壬癸，即使有一二金，亦不能有大用。若庚多而乏丁火制庚者，则主贫困。若丁在未戌，虽暗藏丁火，但压没于旺土之下，丁火不足为用，则是常人，但若途冲，财库被冲开则发。或若四柱见二戌或二未，又得丙丁藏于地支，地支如得巳午，天干透出甲木，甲木破土生火，无水，亦作富贵而推。

七月庚金禄地，刚锐至极，癸水势弱，弱水不能泄金气，而金多反浊，癸水不能泄康金刚锐之气，必须用财破印，去印之有余，非用丁火制金不可。但七月丁火无根，必要有甲木引丁，方可成有焰之火，所谓丁不离甲。丁火有甲，甲木为丁火正印，若遇嫡母，可春可秋。丁火之用有二:一有甲木为癸水伤官，丁火为癸水偏财，以伤官生财为用。丁甲与，地位间隔，财不伤印，水木清华，必取科甲之贵;二、无甲木，则以财损印为用。金得月令气势，逢禄乘旺，金旺为忌，损之为美。而用财损印者，必以无壬癸水为条件，有壬癸，财星被劫，则不能损印。所以七月癸水，见丁甲并透者成伤官生财格，必主科甲之贵。《命理索隐》云:“干透丁甲，志存鸿鹄。”鸿鹄，即天鹅，典故出自《史记·陈涉传》，陈涉云:“燕雀安知鸿鹊之志哉?”比喻有宏图大志。并分析说:七月庚金当旺，先丁后甲，如见丁甲并透，以扶甲，以甲生丁，以丁扶戌，戊土寄生于申金，为水之官星，四柱不见刑冲，五行纯粹，故能大贵。

七月丁火乃死绝之地，气势不足，必要有甲木生助，为有焰之火，人命逢之，必光辉难掩，富贵非轻。或四柱虽见丁火透干，而不见甲木生助，但地支无根，即使无壬癸出干破丁，孤丁力弱，亦不能制当令之庚金，求名则名居末秩，求利则蝇头微利，难成大富大贵。所以《命理索隐》云:“干透丁火无甲助，蜗角争名。”蜗角，蜗牛的触角，比喻微小之地。蜗角争名，指争夺那些微不足道的空名。宋·苏轼《满庭芳·或注警悟》词云:“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。”然而毕竟有丁火透出，为日主之财，尽管不能得力，但亦能为我所用，或又见一二庚金，亦可主丰衣足食。如得二丁并出，丁火逢帮扶，力量稍强，则更吉。如见四柱庚辛叠见，太多反不及，为母太多反而无母，需要用丁火救济，去金之旺势，但如果四柱不见丁火透干，金多乏丁，旺气及身而止，不仅贫困，后嗣亦为艰难。《命理索隐》云:“柱多庚辛无丁制，鹑衣蔽体。”鹑衣，形容补缀的破烂不堪的衣服。典故出自《荷子·大略》“子夏贫，衣若悬鹑。”丁火为癸水偏财，孟秋癸水，以偏财破印为正用。云:七月癸水一节，只论述了取丁火为用，没有涉及其它领域，与六月水节一样，原文阐述的过于简略，今补述如次。如取木为用，木乃水食伤，能泄癸水秀气。七月癸水，月建逢申，申金为癸水长生、印，母旺子相，水势旺，用甲乙木泄癸水旺气，亦为正用。然初秋申金月建，木之绝地。虽申中暗藏壬水，可以通木之根，但毕竟申中庚金克伐，甲乙木根气势衰竭，若要用甲乙木者，必须地支有寅卯，或有亥子之水，能泄金生木，庚金贪生忘克，天干透出甲乙，木通根得势，方可纳水泄秀。若见甲木透于，地支有寅卯为根，甲木为癸水伤官，泄癸水之秀气，纳癸水之长流，主人聪明机巧，但如不见丙丁财星，只可为清寒秀士，亦无富贵可言，只为平常人物。若四柱见丙丁火透干伤官生财，大富大贵之造。无甲而用乙，乙木为癸水食神，活木忌埋根之铁若无旺根，则不能为用，如见寅卯为根，乙木食神则可泄秀，但若不见财，虽主衣禄无亏，亦无官禄可期，或见有一丁透出，食神生财，富贵两全之造。

或取金为用，初秋申金当值，庚金禄地，印星乘旺，没有再用金之理。如若地支见寅卯巳午木火旺地，天干透出丁巳财杀，水气势则显不足，不能任旺财强杀，则必须有庚金出干生助。用丙丁火者，财星用印;用戊己土者，以印化杀，皆为上等格局，此为格局之变。但若四柱见一派甲乙木，根见寅卯木势转弱为强，伤官太旺，能泄弱癸水气势，必须佩印，见庚金出干制甲，方有富贵。如庚不透干，月令申中之庚，难制天干之甲，且申金之气泄于水，身弱而伤官旺盛，必为离乡背井之客，衣禄随缘之人。如四柱多见庚辛，不见戊巳土浊水，为体全之象。《继善篇》云:“独水三犯庚辛，号曰体全之象。”水得重金相生，名为金白水清，大运喜见水乡，主有富贵，且为人清秀，名利福禄双全，忌见土来混局，火来破局，见木则引发秀气，但怕地支逢寅冲申则为破格。

再如以土为用，七月申金月建，水土长生，水土并旺。然由于七月金旺能盗泄土之元气，土虽得申中长生，亦为受病之土，外实内虚，取土为用者，必要用丙丁火补土元神。四柱若见戊土透出，戊土为水官星，申中藏壬，申金泄戊，申官水旺土荡，受病之土，不能用作堤防。若见丁火透于天干，戊土气实，足以制水，必然科甲显贵，然戌与癸合，用神绊，富贵不能显达。或戊土透于天干，丁火藏于午戌，戊土亦能得以生助，可得恩荣。但忌见癸水出干，争合戊土，或伤丁火，戊土失制水之用。若不见戊土而见己土，己土乃水七杀，如地支见戌未燥土，己土有旺土为根，不怕庚金泄弱，以印化杀，假杀化权者，较之正官更有权威声名，如有丁火生已，则更佳，但忌壬水合丁。用己土七杀，因有申中庚金化杀，不必再用乙木食神制杀，若见戊己土太重，则喜见甲乙木。

但若四柱见庚辛金多，而无丁火为制，印旺无用，反有金多水浊之患，贫贱格局。或有一丁透出，地支见午火禄地，不见甲木生丁，丁火逢禄，丁火无食伤为辅，谓之独财;丁火坐午逢禄，谓之得位;丁火独财得位，财星有气，四柱又无刑伤，谓之一枝独秀，主多子而贵，金玉满堂，富中取贵。《命理索隐》云:“丁火逢午，名重骅骝。”骅骝，周穆王八骏之一，是古代的一种良马，泛指骏马，这里喻指人中的千里马。如不见丁火而见丙，丙火乃阳火，用于制庚，则不如用丁，四柱若见丙火透出，则必须地支有寅午巳为丙火之根，癸水以丙火为正财，然癸水用丙，不暗不雨，只能取富，难以言贵，即使富贵，亦不如用丁显达。或见壬水透出，又戌比劫争财之势，则为破格。如地支见未戌，丁火藏于墓库之中，力量微弱，丁火不能得力，不足为用，也只不过为平常人物。逢岁运冲开财库，或大运见丙丁之火，引出地支戌未中丁火，必发无疑。若见二戌或者二未，又见巳午，则丙丁之火因会合面动，更得甲木出干，制土引火，仍作伤官生财论，亦可作富推，但以无比劫分财为要。但见地支只有一戌或一未者，一丁藏于戌未之中，而天干不透，虽说逢冲则发，但如果见甲木透干破上，财库被破，亦不能引生丁火，即使天干无比劫争财，亦属平常命造。