风水典籍：第一本有文字记载的风水经书是什么？《周易》和风水的关系有多大

第一本有文字记载的风水经书是什么

《青囊经》是第一本有文字记载的风水经书，相传是泰朝时期的学者黄石公所著。《青囊经》有上中下三卷，上卷讲“化始”，叙述了河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成的定位学理;中卷讲“化机”，讲天地间形气依附与方位配合面成-体的动力;下卷讲“化成”，说明了天地间形气方位与各种法则配合后的影响力。虽然它只有寥寥四百余字，却将峦理气法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。

为何说《管氏地理指蒙》是相地术的系统资料

三国时期的管辂以占墓灵验而闻名天下，后世就有人托他的名写了《管氏地理指蒙》。该书指出要以五行学说来指导丧葬，帮助人返本归元，将天地人三才统一。该书偏重于讲述大地的形势，对山势和地形有全面的论述。其中，它用物象来比喻地形，以判断吉凶，并对它们进行五行属性的分类。该书说明了大地形势有哪些是不好的，希望人们在相地的时候加以注意。所以，这也是一本内容丰富、观点全面的相地术系统资料。

为何说《葬书》是风水理论的莫基之作

《葬书》是晋代人郭璞写的一部专门叙述墓地风水的典籍，书中认为人的祸福贫富、贵贱都取决于墓地风水的好坏。郭璞说人生于父母，其生命的气息就与父母有联系，即使父母死了，他们的骨骸中仍残留着烛火般的气息，将父母的骨骸葬在生气聚集的地方，就能将这些生气传递到与之有气息联系的子孙身上，从而福荫后人。

虽然《葬书》讲的是相菜地的方法，但其中谈到的风水保持的方法、地形选址的方法、葬地吉凶的判断方法等，都同样适用于住宅。书中第一次准确地定义了风水的概念，成为后世研究风水的重要准则。因此，《葬书》成为了风水研究的权威著作，莫定了风水理论的基石。

《催官篇》是怎样的一本书

《催官篇》是宋代赖文俊撰写的，它把二十四山向转化为二十四天星，用天空中的星象来阐述地上的龙穴砂水，是对风水理论和实践的继承和发展。但由于全书多用隐语，十分难懂，直到现在也没有出现一本风水著作对其进行准确的解释。

哪两部著作促成了风水理论的形成

汉代出现了《堪舆至匮》和《宫宅地形》两本风水理论著作，它们是在阴阳学说和五行学说的基础上形成的，是成书最早的系统性风水理论。

《堪奥至匮》讲五行，即用五行的生克原理将住宅与屋主的姓氏联系起来，以判断吉凶，是理法理论的始祖。《官宅地形》讲形法，即如何选择堪舆作为城市和官室的自然地形的理论，是形法理论的始祖。自《堪奥至》和《官宅地形》开始，产生了风水理论中理法与形法的分类，

《黄帝宅经》是论阴阳宅的经典吗

古人认为不管是墓地还是住宅都是人居住的处所，所以，就把墓地叫做阴宅，把住宅叫做阳宅。《黄帝宅经》就是后人托黄帝之名写的一本论述如何为阴宅、阳宅选址的风水经典著作。

《黄帝宅经》将天干地支与八卦相配合，组成二十四路山向，分别形成阳宅图和明宅图。每个方向都存在吉凶，选址时就需要用罗盘定出吉的方位，才能顺着这个方位修建，否则就会招来祸害。

为何说《周易》为风水学奠定了基础

后天八卦展示的是宇宙内部的运行规律，极为精深，令人难以理解，直到今天，仍有许多不解之谜存在，更不用说它的衍化了。而《周易》就是一本对后天八卦及其衍化进行解释和演绎的书，它为风水师利用自然、改造自然提供了极为实用的方法，是令风水科学化的基础。

《周易》和风水的关系有多大

《周易》是我国古老的文化瑰宝，为儒家六经之一。古人也用它来预测未来、决策国家大事、解释当前现象，上测天，下测地，中人事。《周易》讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物，对后天八卦及其衍化进行了解释和演绎，为风水师利用自然、改造自然提供了极为实用的方法。

从理论上来说，周易和风水是有很密切的关系的，两者源流相同。但是《周易》涉及更广，包括政治、经济、文化等方面，风水只是它的部分内容。

“图宅术”与《堪舆至匮》有什么样的关系

《堪舆至匮》早已流失，其真面目已无法领略，但经专家推测，“图宅术”是此书的主要内容之一。“图宅术”理论要点是将宅与住屋主人的姓氏联系起来，其理论基础与依据正是五行之气相生相克原理，该术所用六甲神名与《堪至》一书中主要内容六壬说法颇类似，放“图宅术”应该是《堪舆至匮》的内容之一，是理法理论的始祖。

《灵城精义》是怎样联通形势派和理气派的

《灵城精义》把辨龙辨穴作为风水的基础，但又认为山川是相对静止的，而时间是在不断变化的，所以要注意时间变化带来的气运变化。该书的上讲形气，论述山川形势;下卷讲理气，注重天千星卦的生克吉凶，全书主张元运说，并以此来贯穿形势和理气。