在阳宅学上，除了视1间为孤阳，其余的3 间、5间、7间、9间，大致是吉利的风水

现代人所谓“间”的概念，实则与古制略有出人。一座四合院的建筑，各个以立柱四根，上施漂枋者，古人称之为“间";古制的“间”可能包含数个现代所谓的“间”，其实际所指面积，一般来说比现行“间”的概念大了许多。

现代人考据“间”的建筑概念之形成，发现在商朝宫室的遗迹上，已经表现出了“间”的概念。且自春秋时代以后，“间数”的选择，除了少数特例外，大都采用奇数的配置法。这种建筑习惯，虽然原因不明，但在传统的阳宅风水学里，却另有一套阴阳五行的观念，是古人偏好奇数间的理论基础。

在阳宅学上，除了视1间为孤阳，孤阳不长，称之为“孤阳”外，其余的3 间、5间、7间、9间，大致是吉利的风水。

3间被看做是合乎天一地二，阴阳相合的道理，故主大吉。

5间因合天整五、地数五的圆满结果，因此也属于吉祥的配置法。

7间是由天三地四，奇偶变化，阴阳互助而来，而被取为大吉的宅相。

9间，因合先天乾1数、与先天坤8数，阴阳天地和合化生万物的大学问所以也被拿来做为发福的间数之风论断的依据。

然而，由于制式不同，古法间数的风水评断标准，不能强用在今天的社会里，而必须做一番细致的工作。我们承袭古“隔间”的理论精髓，和依《河图》上的道理，提出了新的风水隔间的方法，读者可以慢慢了解我们的做法。

最后所谓《河图》，相传是中国神话人物伏羲氏王天下时，忽然一只龙马从河里跳了出来，在他背部近尾巴的地方，有一点白、六点黑的斑点;在他背部近头的地方，有七点白、二点黑的斑点;在他左背上，有三点白、八点的斑点;在他背部右方上，有九点白、四点黑的斑点;而在他背部的中央，有五点白、十点黑的斑点，于是伏羲便找大挠氏来，据之以图，以画八卦。

这则故事当然是后世文人的托占伪作，然而《河图》本身深寓中国人文的“宇宙观”，却是无须置疑的事实。历代知识分子，或有怀疑所谓龙马出河的故事者，但都不至于否定《河图》本身的价值，而《河图》必为高人(望人)之作。明人江慎修盛赞《河图》说:“图书为天地之章，立卦生着，为望神之制作，万理于是乎根本，方法于是乎权兴，断非人力私智之所能参。而世之纷纷撰摄，屑屑疑辩，皆可以熄。”