推算命理要以喜忌为主，明察喜神与忌神，日主力强，再遇到用神就会福运绵长

[原文]

求济复散，敛之巨微一济者， 进也;复者，退也;是功名进退。散者散也，敛者聚也，是财帛聚散。巨者多也，微者寡也，是五行当生，命运禀令，贵贱祸福之兆，发觉之众寡也。论财帛聚散者，若四柱有财帛之气，日干更旺，更有败财、羊刃，运临财之乡，则居局中，财多而大发也。若原有财帛，却被鬼夺之，日主又衰，运临财旺之地亦不发福，定是损财伤妻。故其根源浅薄，居福寡也。賦云:福星临而祸发，以表凶人也。

[白话提要]

这里的“济”是救济、生扶的意思，指用神;“复” 是重复的意思，指忌神。如果日主力强，再遇到用神就会福运绵长，有祸事降临也无碍。如果日主力弱，再有忌神叠见，会有大灾发生，即使有发福的可能，也不大。

[原文]

择日之法有三要:以干为天，以支为地，支中所藏者为人元，乃分四柱。以年为根，月为苗，日为花，时为果。又择四柱之中，以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。月为父母，则知亲荫名利有无之类。以日为己身，当推其干，搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉，有余则欲不足之营一-以日为主，年月之中看有官无官，有财无财，有印无印，则贵贱.可知。年.上为根苗，看年月中先有财官印绶，是根苗先有气也，然后日时内象开花结果也。经日:根在苗先，实在花后。日为已身，搜用八字，有得吉神、凶神格局之类。喜者取之，忌者舍之。赋云:喜者存之，憎者弃之。日干弱求气旺之藉，日干旺却嫌气旺，怕太过反为不足之命，由此损财伤妻。本是天元地支，故看根苗花果之说，仔细详之。四柱年月日时，贵贱高低，则有根苗花实之类。如命有财官，运临财官则为福。当生无财官，运临财官则亦不为福。为根先生而后苗，花开而后有实。观乎前兆，以查其源，根在苗先，实在花后。

又择四柱之中，以年为祖上根基田宅，世代宗派之宫，若与年月日合为富貴，更生月时不来刑害生年，则祖宗根基光华而不衰也。更得祖上名誉，实堪荫祖先田宅之福，为荣华而永不衰也。若反此则不然矣。以生月为父母之宫，若月内有财官之星，旺盛无冲破，更生日天元居生养之地，则人承父母之福。日干居死衰之地，为人虽有父母之福，终不为久长亲荫也。以日为已身者，是生日天元乃人已身也。自得之宫，必须推详。生日天元看临何宫之分，更看年月时中有何格局。若贵人禄马之类，并无破害，便为好命。值此生旺无刑害，则喜而取之为福。若当生之神，而逢死绝休败，更值刑冲破害，则憎而弃之为祸。日干衰而求气旺之藉。

且如壬癸巳午之类，皆因生日天元临死绝之地为身弱也。壬癸以丙丁为财星，以戊已为官星，巳午火生临官生旺之地，更加九夏四季生，则有官星并禄马之星，为有福气之庆，当有余乐也。若壬癸人在冬月生，虽日干持其旺气，终身不以富取也。若财官之气俱皆旺水，火死土囚也，若人遇之，平生违蹇奔驰，难享.福之人也。虽旺亦多成败，则官将不成，财将不佳矣。且如庚寅日，乃是天干气衰弱也。《三命》 云:为命多削，遇鬼方受官旺，当有财官之贵矣。如庚金以乙木为财，丁火为官。寅，甲木临官，丙火长生，为官之旺地，为人当以金之分看，春夏则福矣。秋冬生人要逢旺，财官之气退散，遇死绝休囚之地，为人常有不足之营，家道寂寞难治也，定是克妻害子矣。日干衰则求气旺之藉，有余则欲不足之营也。

[白话提要]

推算命理要以喜忌为主。年柱代表的是祖上宫，月柱代表的是父母宫，日柱地支代表的是配偶宫，时柱代表子女宫。喜神位居哪一宫， 六亲中的哪一亲就会吉庆荣耀。忌神位居哪一宫， 六亲中的哪一 亲就会有破败的命运。如果日干处于衰弱的状态，但四柱中有能生扶日干、任起财官之神，命局的主人就会.发福。日主强旺，但财官无根，也就是自身旺相无依，这是不吉的命局，即使遇到财官，也会有祸事降临。