命局中日主的气势旺盛，印绶的气势虚弱，官杀生印绶，需要在行运的时候行官印运

[原文]

知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。

原注:日主为子，生日得为母。如甲乙满局皆是木，中有一二水气，为了众母衰。其势要多方以安母。用金以生水，用土以生金，则成母子之情，为大顺矣，设或无金,则水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。

任氏曰:了众母衰,母之性依乎子,须要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日为主，满局皆木，中有一二水气，谓子众母孤，母这情依乎子，必要安母之心。一不可见土，见土则子恋妇而不顾母，母不安矣;二不可见金，见金母势强而不容子，子必逆矣。惟行带水之金运，使金不克木而生水，则母情必依子，子情亦顺母矣，以成大顺之风。若行带土之金运，妇性必悍,母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章虽主木论，火土金水亦如之。

[白话提要]

此节原文“知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风”中的“孝子”就是孝顺父母的孩子，指代命局中母子关系的子;“奉亲”的意思就是奉养亲人，其中“亲”就是孩子的亲人，指代命局中母子关系的母。很明显，此节说明的也是命局中的母子关系。而母子在命局中的具体体现，原注里面已经有所说明，“日主为子，生日得为母”。印绶生日主，母就是印绶，子就是日主。并且此节原文和上节对应，可知此节说的是《子象》。

日主旺盛，印绶的命局就是母象。命局中日主的气势旺盛，印绶的气势虚弱，所以子强母弱，五行之气以子的气势为主，所以以子取象，这种命局就是子象。然后回到原文的解释，上旬“ 知孝子奉亲之方”。在命局是子象的情况下,“孝子奉亲”的“奉”主要体现在哪里呢?显然命局中日主的气势旺盛，印绶的气势虚弱，官杀生印绶，需要在行运的时候遇到让印绶旺盛的天干地支即行官印运。所以“孝子奉亲之方”就是通过行运来让母不再虚弱。